韓映山《紫葦集》小引
作品欣賞
最近，因為學習李賀的詩，也讀了杜牧寫的序言。我的古文底子很差，反覆誦習這篇序，才好像有所領會：古人對於為別人寫序，是看得很重的，是非常負責的。杜牧謙讓再三，但還是寫了。他的序文，對李賀來說，我以為是最確切不過的評價。他用了很長的排偶句子，歌頌了李詩的優長之處，但也指出了他的缺點不足，這篇序文寫得極有情致，極有分寸。
我正俯在桌子上讀着杜牧的序文，就收到了映山寄來的一包稿子。附着一封信說：他要把自己過去寫的短篇，編選成一個集子出版，要我寫一篇序。這真是我意想不到也愧不敢當的事。
但因為這是映山的作品，我終於答應試一試。
我和映山，是一九五二年冬季，在保定遠千里同志處認識的。那時他是一個農村青年，在保定一中讀書。後來，他經常在《天津日報》的《文藝周刊》上投稿。一直到現在，我們之間的文字交往並沒有斷絕。
這些年，在我交往的人們中間，有的是生死異途，有的是變幻百端的。在林彪和「四人幫」等政治騙子影響下，即使文藝界，也不斷出現以文藝為趨附的手段，有勢則附而為友，無勢則去而為敵的現象。實際上，這已經遠劣於市道之交。映山很看不慣這種現象，他熱愛農民的質樸，又回到他的家鄉——白洋淀附近去了。我是非常讚賞他這種決斷的做法的。
映山是很誠實和正直的。一次，我對他說：「我有很多缺點，其中主要的是暗於知人，臨事寡斷。」映山坦直地說：
「是這樣，你有這種缺點。」如果我對別人也說這種話，所得的回答可能相反，但一遇風吹草動，後者的情況，就往往大不相同。
藝術與道德並存。任何時候，正直與誠實都是從事文學工作必須具備的素質。如果謊言能代替藝術，人類就真的不需要藝術了。
映山無疑具備這種素質，應該發揚這種素質。他熱愛農村和農民，這是可供文學才力馳騁的廣闊天地。映山的作品，有他的特長，這是讀過他的作品的人，都會感覺到的。廣大的讀者，是藝術質量最公平可靠的裁判者，他們不以勢利衡文，也不以風向轉舵。
凡是為廣大群眾承認的作家，都是因為他們真實地反映了群眾的生活，與群眾思想感情之間，建立了牢固、寬廣而通暢的橋樑。作家的任務是經常地毫不懈怠地通向群眾的心靈深處，長期地無條件地生活在群眾中間。
作家不能滿足於取得的成績，不能滿足於自己的長處。應該時時刻刻向遠大的目標看，艱苦卓絕地沿着偉大的征途前進。不然，他們取得的長處，就會變為短處，而為從四面八方飛來的灰塵所蒙蔽，或為各種可能遇到的風浪所淹沒。
映山是很勤奮的。他不斷有新的成就，他的視野越來越廣大，他的駕馭題材的手段，也越來越加強。近幾年來，他除去在農村生活，還在大工廠生活，這對於他的創作前景，都會增加絢麗而有力的色彩。
1978年1月23日[1]
作者簡介
孫犁（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孫振海，後更名孫樹勛，筆名有孫犁、力編、縱耕、余而立、土豹、原平、林冬苹、林冬平、芸夫、孫芸夫、耕堂、芸齋、姜化、庸廬、時限等，河北安平人，是一位中國現當代小說家、散文家。1927年開始文學創作。早年曾當過機關職員、小學教員。中國現代作家、散文家，「荷花澱派」的創始人，歷任天津日報社副刊科副科長、報社編委，中國作協天津分會主席，中國作協第四屆顧問，第五、六屆名譽副主席，中國文聯榮譽委員。1940年代發表的文集《白洋淀紀事》是其代表作。1950年代又發表了《鐵木前傳》、《風雲初記》等作品。2002年7月11日晨六點病逝於天津，終年89歲。[2]