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静止,即相对静止,是标志物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定平衡状态哲学范畴。相对静止有两种基本情形:一是指某种特定物体在空间上相对于其他物体没有发生位置移动,二是指事物处在量变阶段,没有发生质变[1]

静止

目录

基本信息

中文名 静止

辩证 要占据的以及被扬弃的 [2]

运动的位置 运动物体当前所在的位置;

含义 被扬弃的

基本简介

格尔在《哲学史讲演录》中讨论芝诺和《哲学全书》中都谈到动与静的辩证统一。他说:“某物占据着它的位置,改变着它的位置,因而形成另一位置,但是,某物一如既往地占着它的位置,没有离开它的位置有三种不同的位置,即此刻的。要占据的以及被扬弃的,时间维度的消失过程停顿了。但同时只有一个位置,只有那些位置所包含的一种共同的东西,只有一切变化所包含的一种不变的东西,这就是直接按照其概念而存在的持久性,而这样的持久性就是运动。”

运动的位置

对正在运动的物体黑格尔在此提到了三种位置:

一、此刻的,这是运动物体当前所在的位置;

二、要占据的,这是运动物体将要占据的位置;

三、被扬弃的,这是运动物体离开的位置。

这三种位置都是个别的位置,它们具有共同性。因为“每个位置就其本身而言,仅仅是这个位置,这就是说,两个位置是彼此等同,换句话说。位置是完全普遍的此处”。所以“只有一个位置”。运动物体“没有离开它的位置”,这就是静止。

我觉得这是表明,物体占据与它自身等同的空间,就是静止,这种说法是不正确的。因为在这句话里,空间只表示一个大小,而不表示具体的某一个于这个大小相等的具体位置。

选择一个参照物,一个物体如果和参照物的运动状态一致,那么就是静止,否则就是运动。

哲学上讲的静止指的是两种情形:一是指事物之间的空间位置保持不变;二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。静止不是绝对的不运动,不是完全的静止,二是物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态,因而,静止是相对的。

所谓相对静止,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。

承认相对静止有重要社会意义:

第一、相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件,没有在相对静止状态的量变的积累,就不可能有质的飞跃。 就如十年寒窗苦读,一朝金榜题名,没有量的积累,就没有质的飞跃,还有十年磨一剑,就是这样的道理。

第二、承认相对静止是区分事物的必要条件,不承认事物的相对静止状态,就看不到事物的确定性,就看不到事物之间的界线。 一如暴风雨来临前,仿佛全世界都进入了无尽的静止之中,何曾想,这却是蓄积,只为那猛烈运动的一刹那。

第三、只有承认相对静止,才能认识和理解运动。

哲学上讲的静止指的是两种情形:一是指事物之间的空间位置保持不变;二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。静止不是绝对的不运动,不是完全的静止,而是物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态。因而,静止是相对的。

判断一个物体是在静止中还是在运动中,必须选择合适的参照物。选择的参照物不同,物体的运动状态就不同。

相对静止指两个物体同向同速运动,两者相对以对方为参照物位置没有发生变化。

坐在火车里的人若以火车作参照物,则他看到火车上的货物对火车的位置不变,故货物对火车相对静止。若选地面上的树木或建筑物为参照物,人看到货物对建筑物的位置是不断变化的,故货物对树木做相对运动。

当在宇宙爆炸形成的那一天起,无论物体中的固体,液体还是气体,都随之运动。哥白尼著有《日心说》,里面提到:万有引力。宇宙里的任何物质,引大的吸引引力小的,层层递进,使之万物旋转。存在于固体表面的:如地球上的生物,随地球自转而运动;气体随之流动,形成了风。

辩证唯物主义认为运动是绝对性,这是因为一切事物都处于运动之中,而且每一事物自始至终都在运动,没有不运动的物质。运动是普遍的、永恒的和无条件的,因而是绝对的。

辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时,也承认物质存在着某种相对静止状态。相对静止是运动的一种特殊状态,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。静止是有条件的、暂时的,因而是相对的。

因此辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面,运动是绝对的,静止是相对的;另一方面,绝对运动中存在着相对静止,相对静止中存在着绝对运动,即动中有静,静中有动。

不承认静止中有运动,否认运动的绝对性,把事物看作是僵死不变的,就会走向形而上学;相反,不承认运动中有静止,否认相对静止的作用,把事物看作是瞬息万变,不可捉摸的,就会滑向相对主义和诡辩论。

绝对静止就是纯粹的,没有任何运动相对静止就是指,比较方可以都运动,只是以参照物而言,因为相同的运动状态,而感觉是不动的.

參考來源