靖安刘节妇诗
《靖安刘节妇诗》是一首中国古诗,也称为古体诗。
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来,从<诗经[1]>到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
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春花逐飘风,不复返故枝。妇人守中闺,死别生不离。 借问闺中妇,守此将为谁。岂但伤所天,恒恐宗事隳。 念昔初嫁日,委币充房帷。母也为我笄,姊妹为我缡。 祝我出门去,事夫永相宜。夫家庭前树,两见春葳蕤。 下有紫鸳鸯,双双戏清池。思同郑鸡鸣,忍歌秦扊扅。 君子不百年,弃捐忽如违。高堂无老姑,所有乳下儿。 不知后生死,身在义则随。势弱将易摇,众言生间危。 譬彼鸟方鷇,阚窥笑群鸱。又如孤栖燕,徒劳飞雀思。 亲戚来相看,怜我青娥眉。叹息劝且言,悯我寒与饥。 含凄谢所亲,抆泪洗铅脂。指天唾出血,誓死终不移。 结髦覆儿额,裹衣承涕洟。妾身未即死,会见成人时。 夜绩坐达晨,晨理机中丝。卖丝教买书,读书以为资。 上承祖先祀,下衍嗣续期。忽忽八十馀,子孙足娱嬉。 甘旨虽在口,终然有馀悲。举案奉岁时,升堂陈棬𠤷。 被服岂无华,终乐缟与綦。明明王令尹,具录上府辞。 母死不待旌,乡里嗟惜之。我识贤母孙,温克而令仪。 能言小学训,实自祖母师。外有女鉴书,谆谆诲贞慈。 遭毁乃弗传,念之涕交颐。嘅彼穹壤间,孰不躬秉彝。 安静或反悖,仓皇竟摧萎。岂知妇女辈,颠沛终自持。 岩岩绣谷山,望之俨馀姿。太史倘有徵,视我贞节诗。 |
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— [明代]刘崧 |
目录
近体诗和格律诗
近体诗也叫今体诗,近体诗就是格律诗,所谓近体是相对于古体诗来说的。其实“格诗”还不同于“律诗”,格诗是指气格高古的古体诗,但是后人把律诗直接就叫做“格律诗”了。
格律诗的出现始于南北朝的齐永明体,沈约等人的四声理论风靡大江南北,诗歌中四声平仄的引入诞生了初期的格律诗。
初唐以前的格律诗已经有了平仄、对仗、押平声韵的习惯,在初唐上官仪时期,黏连的规则也被接受,在杜审言、沈佺期、宋之问的时期基本成熟。
格律诗有四个要求符合标准才能成为合格的格律诗,平仄、对仗、押韵、黏连。简单说,格律诗就是把四种平仄协调的句式,按照对仗、黏连的规则组合成三种:四句(绝句)、八句(五七律)、排律(八句以上)。格律诗基本是五言和七言两种,有极少的六言(有点争议),没有杂言诗。另外押韵必须平声韵。
作诗时用不用格律是诗人的自由,无论近体诗还是古体诗都有流传千古的佳作。但格律是学习诗词的基本功,这是古代读书人的启蒙教育必学内容。隋朝以后的古人中,没有不懂格律的诗人[2]。
参考文献
- ↑ 《诗经》305首,你至少要会背这23首巅峰之作收藏!,搜狐,2023-04-20
- ↑ 古律新韵均成诗——“守正容新”白化格律诗词探讨 ,搜狐,2023-08-20