青玉交龍紐「敬天勤民」寶
藏品簡介
藏品鑑賞
青玉交龍紐「敬天勤民」寶，青玉質，交龍紐方形璽，漢文篆書。面9.6厘米見方，通高9.2厘米，紐高4.6厘米。附系黃色綬帶。 璽四周刻乾隆帝御製《敬天勤民寶四言詩》。按：清代皇帝製作「敬天勤民」寶始於康熙帝，是一方檀香木寶，一直存放於乾清宮中，質地雖不貴重，但卻是反映康熙帝思想的重要實物。鑑於此，雍正帝繼位後，便把一方原來刻有「萬幾餘暇」四字的康熙白玉交龍紐寶上的印文磨去，將「敬天勤民」四字仿刻上去，仍存放於乾清宮中，並把康熙帝原檀香木寶妥善保存。乾隆帝繼位後，遵照雍正帝的成例，仍然把這方寶璽單獨存放於乾清宮中，並於乾隆十三年（1748）命工匠把他的《敬天勤民寶四言詩》刻在寶的四周。嘉慶二年（1797），乾清宮火災，雍正帝重刻的白玉「敬天勤民」被焚毀。於是乾隆帝又命重新製作一方，不僅印文一樣，同時也將《敬天勤民寶四言詩》原樣複製，這就是此方「敬天勤民」寶。關於一再複製「敬天勤民」寶的原由，乾隆帝曾有過解釋：「皇祖御書鈐用諸璽，皇考制箱以藏之，惟留是寶於外以鈐用御書。予小子敬遵成典，收藏皇考御寶時亦留是寶於外，常鈐用焉。是寶也，經三世而一例寶用，且將垂之奕禩而無窮，豈以追琢其章哉？蓋取義有足重耳。」可以說，雍正帝、乾隆帝之所以一再重鐫康熙帝「敬天勤民」璽，更多的是為了繼承和發展康熙帝「敬天勤民」的寶貴思想。他們重視的並不是寶璽本身，而是「敬天勤民」四字所蘊含的意義和思想。正如乾隆帝所說：「匪貴其材，實珍其義。」從這個意義上講，「敬天勤民」不僅是康熙帝的座右銘，也是雍正帝、乾隆帝的為政之本。寶璽本身的一再複製並不影響我們對其所蘊涵的深刻意義的理解。
藏館介紹
故宮博物院，簡稱故宮或北京故宮，是位於中國北京紫禁城內的博物館。其前身是明清兩代皇宮紫禁城。[1]。 民國元年（1912年）清帝溥儀退位後仍居於宮內。至民國十三年（1924年）十一月五日，黃郛攝政內閣公布修正清室優待條件第五條，廢除皇帝尊號，請廢帝溥儀出宮。政府代表李煜瀛、京 師警衛司令鹿鍾麟、警察總監張璧，於六日接管皇宮，封存文物。後經攝政內閣核准，經一年之整理，故宮博物院於民國十四年國慶節（1925年10月10日）正式成立開幕。[2]它位於北京中軸線的中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米；始建於明成祖朱棣永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清兩代皇宮及其收藏為基礎。2012年單日最高客流量突破18萬人次，全年客流量突破1500萬人次，可以說是世界上接待遊客最繁忙的博物館。[3]。
參考文獻
- ↑ 「神道設教」中的人文精神，中國社會科學網，2014-5-6
- ↑ 故宮博物院將在北部新建北院區 已公布5份設計方案，觀察者網，2016-10-25
- ↑ 論禮器的文化意義與哲學意義，道客巴巴， 2014-10-26