陈宫龙盘虎踞景堪寻

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《陈宫龙盘虎踞景堪寻》是宋初诗人释智圆作品之一。

释智圆（976～1022），字无外，自号中庸子，或称潜夫，俗家姓徐，钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学。

陈宫龙盘虎踞景堪寻

“

龙盘虎踞景堪寻，王气消亡信祸淫。

结绮临春何处是，数声啼鸟暮烟深。

”

— [北宋]释智圆

文学成就

智圆一生笔耕不辍，为后人留下了诗413首、文155篇，还有佛典注疏几十部、一百多卷，他一生著作的数量和类别之多，在整个天台宗史上少有伦比。智圆思想活跃，精于佛学，旁涉老庄，兼通儒墨，在宋代思想史上和宋代佛教史上有一定的地位；同时，智圆喜为诗文，其诗文的题材内容以及风格异于宋初文坛，并且用儒家思想说诗论文，在宋代文学史上有一定的地位。范仲淹的同年进士兼好友吴遵路对他给予了较高评价，晁说之^[1]也对他给予了较高评价。

智圆的诗歌，突破了“宋初三体”^[2]狭隘的诗歌内容，改变了过去一段时期内过分雕琢的诗歌语言习惯，对开拓僧诗和宋诗的表现领域以及发展宋诗新的诗歌语言起到了一定的积极作用，在宋初诗坛上有其独特的地位:同时，智圆虽为僧人，但直面现实，关注并参与文坛思想斗争，不仅创作出了有一定文学价值的散文作品，而且还发表了一些重要文论以实际行动促进了宋初古文运动的发展。

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