陽明洞

陽明洞原圖鏈接來自 背包兔 的圖片

陽明洞位於貴州省貴陽市修文縣城東棲霞山；2006年，陽明洞被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位之一。因明代著名哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）年曾居於此洞而得名。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。

目錄

景點簡介

研究陽明之學，不能不到貴州，不能不到修文，不能不到陽明洞。

修文陽明洞與三潮水，均為始建於明代的省級文物保護單位。且都與歷史名人有關。前者得名於王守仁，後者成名於錢邦芑。

王守仁（1472-1528），字伯安，諡文成，餘姚（今浙江省餘姚市）人，後遷居紹興。曾築室故鄉陽明洞中，世稱「陽明先生」。明弘治十二年（1499年）進士，任刑部、兵部主事。因反對宦官劉瑾，被梃杖四十，謫為龍場（今修文）驛丞，於正德三年（1508年）忍辱蒞任。初到龍場，居無處所，在一天然溶洞內埋頭玩味《易經》，洞因名「玩易窩」。爾後移居龍崗山。山腰天生一洞，土民稱為「東洞」，洞頗寬敞明亮。自王守仁在此棲身後改稱為「陽明小洞天」，習稱「陽明洞」。洞頂時有滴水，當地少數民族憫其陰濕，伐木結茅，在洞口右下方為之建屋。王守仁以「君子居之，何陋之有」，名為「何陋軒」。又在洞口左上方修建一小亭，亭子四周栽些竹子。王守仁以竹子具有「君子之德」，將亭名為「君子亭」王守仁謫居龍場三年，潛心「悟道」，成就了他著名的「心即理」和「知行合一」學說，並萌發「致良知」思想，為其後成為著名哲學家z奠定了基礎。「王學」對我國乃至日本、朝鮮等國的思想界影響極大。王守仁先後在龍場的龍崗書院、貴陽的文明書院聚徒講學，使「連峰際天」、「飛鳥不通」的「山國」貴州從此人文蔚起，風氣大開。對於多民族的貴州來說，王守仁在處理民族關係方面亦有許多值得稱道之處，因此受到各族人民包括上層人士的信賴與善待。在著名的《瘞旅文》中，他諄諄告誡外來者，「爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！」用現代人的話說，便是「你就安心居住在你該住的地方吧，別給這裡的村落造成禍害啊！」 確實，王守仁很注意民族關係。他與彝族土司貴州宣慰使安貴榮十分友善，曾兩次致書安貴榮，囑其以大局為重，不要撒減驛站，以免引火燒身。他還受安宣慰之託，撰寫《象祠記》。《象祠記》與《瘞旅文》後來都被收入《古文觀止》，成了千古絕唱。他離開龍場後，貴州宣慰使安國享親筆書題「陽明先生遺愛處」，鐫於洞口崖壁上，迄今完好無損，備受世人珍惜。

王守仁去世23年後的嘉靖三十年（1551年），巡撫貴州監察御史趙錦將龍崗書院改建為「王文成公祠」，陽明洞因此成了王守仁的重要紀念地。貴陽人早先也都慕名前往修文祭拜，或者面向修文遙拜。後來乾脆在貴陽城東扶風山麓修建陽明祠，那是清嘉慶十九年（1814年）的事了。

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