打开主菜单

求真百科

重游灵隐寺(熊平)

重游灵隐寺
圖片來自免费素材图片网

《重游灵隐寺》中国当代作家熊平写的散文。

目录

作品欣赏

重游灵隐寺

游罢普陀山,我和家人又绕道杭州。杭州,我虽待过,也游过西湖,但“何日更重游”不曾忘记。这回是自驾,机会难得,西湖,特别是灵隐寺,必须再次一游,好好地读一读道济,从而满足我二十年前不曾满足的心愿

翌晨餐罢,我们先绕西湖而行,游了雷锋塔和岳王庙,便乘景区公汽直奔灵隐寺来。

来至山门,最为抢眼的,是山门上“灵隐寺”三个繁体大字,楷书,颇具颜柳风骨,遒劲而庄重。细看落款, 让我肃然起敬。

灵隐寺背山亦面山,背倚之山,名曰北高峰,面对之山,名曰飞来峰。

飞来峰崖壁之上,有“灵鹫飞来”题刻,字体大气而古拙,可惜落款模糊,不知何人所书。顺道而行,穿过青光绿影,但见层层叠叠的石窟造像满布崖壁,依形就势,高低错落。据说,从五代十国直至明朝都有开凿,虽然风化严重,如今完好者尚有好几十处。隔溪望去,一尊弥勒佛跣足趺坐,鼓腹捻珠,笑容可掬,真像是在回答游人“肚何大笑何多”的提问,让人仿佛听到“肚大容天下能容之事;笑多笑世上可笑之人”的佛家箴言。弥勒佛两旁环立十八罗汉,状貌各异。石窟之下,一条小溪汩汩流淌,水清沙白,游鱼可数。

灵隐寺给我留下最深印象的,一是罗汉堂,二是道济堂。

罗汉堂门柱有联,道是——

佛法遍三千,心悟真承超苦海;

罗汉称五百,尊容古怪启慈航。

堂内五百罗汉,除环壁的以外,分作数行排列,全为鎏金塑像,与真人等高等大,有坐有立,虽有夸张,一个个仍是栩栩如生。罗汉们座前不仅都注有名字或者法号,还有“职称”,多数都称尊者,也有称使者、大师、居士的。看五百罗汉的形态状貌,多为外邦异域之人,中国籍者只占少数。若讲宗教界的造像技艺,五百罗汉算得上最为高超。我瞻仰过不少庙宇庵堂的神像,或雕或塑,对照中外人体,多半比例失调,以身首不相称者最为明显,这五百罗汉,全都维妙维肖,算是个例外。有人说,五百罗汉虽只五百,可谁也不能数清。这话我信,在归元寺,我没有数清,在玉泉寺,我没有数清。这回在灵隐寺,我又没有数清,数到三百六十五尊,再就不知怎么数了,记忆中,眼前的罗汉似曾数过,又像不曾数过,一时模糊,不愿从头再数,只好作罢。

道济堂又名济公殿,我在这里随喜的时间最长。因为,济公是一位真实的历史人物,不仅道行高深,言行奇异,而且才华横溢,诗文兼善,令我景仰。 殿内十八副壁画,概述了道济一生

道济,南宋浙江天台人,姓李名修元,弱冠之年便皈依佛门。起初,去国清寺出家,在法空一本方丈座前为徒。不多日,慕名来到灵隐寺,拜住持慧远禅师为师。慧远赐他法号道济,并亲自为他摩顶授戒。慧远问曰:“尽形寿,不杀生,汝能持否?”道济答曰:“能持。”慧远问曰:“尽形寿,不淫欲,汝能持否?”道济答曰:“能持。”慧远问曰:“尽形寿,不偷盗,汝能持否?”道济答曰:“能持。”慧远问曰:“尽形寿,不贪酒肉,汝能持否?”道济先是支吾,而后答曰:“弟子不知。”慧远笑曰:“勿忘道济之名就是。”道济答曰:“谨遵师命。”道济幼读诗书,是个学识渊博情性率真之人,言似狂放,行若疯癫,每每衣冠不整,污头垢面,被人呼作济癫和尚,尤其是不能遵守佛门的清规戒律,常吃肉喝酒,露宿村畔街头。首座等多人数次要求慧远开除道济。慧远答曰:“佛门广大,容得癫僧!”慧远圆寂之后,道济无所依傍,便自出灵隐寺。踟蹰数日,径投净慈寺去,净慈寺方丈德辉长老见而爱之,令为书记僧。德辉长老对道济的言行虽不硬性管束,却以“道行济世”之理时加教诲。道济合掌恭听,心领之神会之。他不愿静坐,不肯面壁,甚至不喜诵经文,而以云游四方为修炼正途。数十年来,他足迹所至,惩恶除奸,济困扶危,息人之讼,救人之命,自己却是破衲敝履,饥饱无常,时人尊为济公活佛。道济六十一岁圆寂之后,被佛门列为禅宗第五十世祖。其后数年之间,东南许多寺庙便先后造像供奉道济,灵隐寺亦然。当家住持以罗汉堂为体制,以灵隐寺著名得道高僧慧远禅师弟子之名义,为道济建殿造像,并遵佛门之议,设立“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”的牌位,以告天下。道济除被尊为五十世祖,还兼得罗汉、尊者、先师、天尊四大称号并获二十八字牌位,以第五百O一名罗汉之尊,列位《罗汉图》中。据称,这在我国佛教史上绝无仅有。

道济不仅是个得道高僧,还是一位才华横溢的诗人,弥留中仍笑而作偈——

六十年来狼藉,东壁打倒西壁。

于今收拾归来,依旧水蓝天碧。

道济除著有《镌峰语录》十卷和若干文章,还有上百首诗词传世。仅看他写景的《游洞霄宫》古风和自嘲的《神子赞》趣诗,便可足信他诗才了得。

《游洞霄宫》写道——

平明发余杭,扁舟溯清流。

登岸五六里,小径穿林丘。

奇峰耸天柱,九锁岩谷幽。

云根立仙馆,胜处非人谋。

入门气象雄,金碧欺两眸。

弹棋古松下,啼鸟声相酬。

羽衣读黄庭,内景宜自修。

蓬莱隔弱水,九转即可求。

坡翁昔赋诗,刻石纪旧游。

溪山增伟观,万古传不休。

我来吊陈迹,枯肠怯冥搜。

执炬入大涤,襟袖寒飕飕。

悬岩石乳滴,千岁无人收。

樵夫指岩窟,此处通龙湫。

方期过东洞,红日惊西投。

徘徊出山去,空使猿鹤愁。

《神子赞》写道——

远看不是,近看不像,

费尽许多功夫,画出这般模样。

两只帚眉,但能扫愁;

一张大口,只贪吃酒。

不怕冷,常作赤脚;

未曾老,渐渐白头。

有色无心,有染无著。

睡眠不管江海波,浑身褴褛害风魔。

桃花柳叶无心恋,月白风清笑与歌。

有一日倒骑驴子归天岭,钓月耕云自琢磨。

二十年前,我出差杭州,瞅空游览西湖,方至灵隐寺济公殿,未曾随喜,同伴打来电话,说有事要我立回宾馆,十万火急,因而与道济“擦肩而过”。

灵隐寺重游归来,我说与家人:来灵隐寺拜济公,和游普陀山拜观音一样,我是还愿也是了愿。[1]

作者简介

熊平,1958年开始写作,现为湖北作家协会、中国散文学会、中国诗歌学会会员。

参考资料