郝經

郝經

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宋末元初著名大儒

字 號 ：字伯常 民 族 ：漢族 職 業 ：政治家，學者 諡 號 ：文忠 出 生 地 ：出生地 澤州陵川 出生時間 ：1223年 去世時間 ：1275年 代表作品 ：《陵川集》

郝經（1223年—1275年），字伯常，澤州陵川(今山西陵川縣)。宋末元初著名大儒。

• 幼遭兵亂，家貧好學。金朝滅亡後，遷居河北，為守軍統帥張柔和賈輔延為賓客，教育諸子，閱讀兩家藏書。從學趙復，學習程朱理學。
  
• 蒙哥汗三年（1253）初，傳授治國安民之道，深得忽必烈賞識，留於王府。
  
• 九年，隨從忽必烈攻打鄂州，建議與賈似道議和，北進爭奪汗位。
  
• 元中統元年（1260），以翰林侍讀學士，充任國信使，奉詔出使南宋，為奸相賈似道拘於真州16年。
  
• 至元十一年（1274），忽必烈興兵攻宋，迎接郝經回歸，途中患病，死於大都。

作為政治家，郝經反對「華夷之辨」，推崇四海一家，主張天下一統；
作為思想家，郝經推崇理學，希望在蒙古人漢化過程中，以儒家思想來影響他們，使國家逐步走向大治
；作為學者文人，精通字畫，著述頗豐，收於《陵川集》中。

目錄

人物生平

早期經歷

• 郝經，始祖郝儀由太原遷至潞州（今長治市），八世祖郝祚又遷至澤州（今晉城市）陵川。郝經的祖先自八世祖以下皆同居，業儒、匱徒不仕，教授鄉里，為一郡望族。郝經的祖父郝天挺以教學有方聞名。
• 郝經出生於金末亂世。金正大八年（1231年），隨父母避難於河南魯山。次年，蒙古兵鋒南下，郝經又隨父母北渡，徙居順天（今北京）。其父親主要靠教授生徒勉強維持一家六口人的生活。當時郝經已12歲，「始知學」，開始就讀於鐵佛寺僧張仲安之南堂，凡五年。他「以興復斯文，道濟天下為己任。讀書則專治六經，潛心伊洛之學，涉獵諸史子集」。
• 由於郝經以其學問品行逐漸出眾，乃馬真後二年（1243年）以後，他先後被蒙古元帥賈輔和張柔聘請，在他們家中設館教書。張柔家中富有藏書，郝經盡得觀覽，眼界更加開闊，學識上也有了極大長進。在賈、張二世侯家做教師期間，郝經結識了金朝遺老元好問和理學大師趙復。元好問遂相與論作詩作文法。郝經讚賞元好問的學問和為人，稱其為「一代宗匠」，並執弟子禮。郝經多次拜見趙復，與他交遊論道。趙復十分賞識郝經，稱「江左為學讀書如伯常者甚多，然似吾伯常挺然一氣立於天地之間者，蓋亦鮮矣」。

出仕為官

• 元憲宗二年（1252年），忽必烈開府於金蓮川。郝經受舉薦，忽必烈遣使兩次召見，後隨使奉詔北上。六年（1256年）正月，見忽必烈於沙陀，忽必烈向郝經問以經國安民之道和帝王當行之事，郝經「援引二帝三王治道以對，且告以親親而仁民，仁民而愛物之義」，忽必烈「喜溢不倦」。
• 「自後連日引對論事，甚器重之，且命條奏引欲言者」。郝經上《立國規模》三十餘條。忽必烈又問「當今急務」，郝經「舉天下蠹民害政之尤者十一條上之，切中時弊」，忽必烈「皆以為善」。郝經的建議，有些雖不能立即實行，但後來元朝建立後，「凡更張制度」，採納郝經建議「約十六七」。
• 自從滅金以後，蒙古軍就開始南下，力圖儘快併吞南宋。郝經對此持否定態度。他向忽必烈講述「古之一天下者，以德不以力」的歷史經驗，同時通過對蒙宋雙方情況的分析，認為蒙古國是「諸侯窺伺於內，小民凋敝於下」，而南宋當時則是「君臣輯睦，政事修明，無釁可乘」（《元史·郝經傳》）。因而主張不要立即伐宋，應把主要精力放在革除弊政，遵用漢法，選賢用能，創法立制，減輕賦稅，屯田墾殖，鞏固內部，使「天下一新」。
• 憲宗八年（1258年），當蒙哥汗命忽必烈分兵征鄂州，大舉南侵之時，郝經一再向忽必烈致論，亟言不當南下。忽必烈先是以已經和蒙哥汗約定聯合攻宋，不能中止為辭，否定了郝經的建議。但當蒙哥汗死於合川釣魚山，阿里不哥圖謀篡位，威脅到忽必烈汗位繼承權的時刻，忽必烈開始採納郝經的建議。適值南宋奸雄賈似道派間使稱臣納幣請和，忽必烈遂班師北上，歸定大事。此間郝經被任命為江淮荊湖南北等路宣撫副使。

囚徒生活

• 元中統元年（1260年），忽必烈在開平即汗位，授郝經為翰林院侍讀學士，令其出使南宋議和。郝經一行，以何源、劉仁節為副使，高翿為參議，苟宗道為書佐，隨團成員還有馬德磷、孔晉等數十人。郝經此行，引起了大蒙古國內部一些漢人世侯的妒忌，平章王文統私下指使將軍李璮侵擾宋境，企圖假南宋之手破壞和議。南宋奸相賈似道也對郝經一行的到來極度恐慌。害怕過去冒功鄂州（今湖北省武漢市）卻敵的劣跡敗露，極力反對郝經進入宋境。
• 郝經原計劃經漣州入宋，但李璮勸他們返回，理由是他告行派往南宋通報的兩人已為宋楚州安撫所殺。郝經不為所動，轉道宿州五河風餐露宿，遷延近五個月，方於當年秋末進入宋境。可是一入宋境，賈似道便密令淮東制置司以李璮興兵犯境為藉口，把郝經一行拘禁於真州（今江蘇儀征），從此身陷囹圄長達十六年之久。在此期間，郝經曾多次上書南宋君臣，但在賈似道的阻止下，一切努力均付之東流。為了策反郝經，賈似道謊稱元廷兵亂，幾次派人誘降，均遭郝經痛斥。又派人假扮強盜夜闖囚所威逼、斷絕生活供應等，也未能動搖郝經的意志。

獲救北歸

• 至元十一年（1274年）六月，忽必烈命丞相伯顏率兵伐南宋，又命禮部尚書中都海牙及郝經之弟行樞密陪都事郝庸入宋，責問信使無故被拘一事。南宋朝廷理屈詞窮，再加元軍所向披靡，不得不派總管段佑以禮送郝經一行北歸。元世祖忽必烈也派樞密院官及內臣近侍遠道迎接。
• 十二年（1275年）夏，郝經一行回到了闊別十六年的大都，忽必烈賜宴於廷，賞賜有加，並向郝經咨以政事。是年秋，病卒。諡文忠。

人物作品

• 著《續後漢書》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《原古錄》、《玉衡真觀》、《通鑑書法》、《注三子》、《一王雅》、《行人志》、《陵川集》等專著數百卷。版刻存世的有《續後漢書》與《陵川集》。
• 《續後漢書》，元延祜年間印行，明收入《永樂大典》，清收入《四庫全書》。當時，乾隆皇帝《御題郝經（續後漢書　詩四首》，歌曰：「身充信使被拘留，兩國恰逢建計投；願附魯連未遂志，空言思托著書酬。」……後來，商務印書館1937年在上海鉛印出版，上、中、下三大冊，書名頂頭加有「國學基本叢書」的標誌。隨之，1958年商務印書館北京第二次版印，中華書局1988年北京第三次版印，台灣商務印書館出有「台北版」書名《郝氏續後漢書》。《陵川集》收錄郝經詩作423題，670餘首；賦15篇；論說、辯解、書、傳、銘、序、記、碑誌、祭文、宏辭、表奏等各種散文190餘篇。元延祜年間印行後，至明代流散民間。幸遇澤州沁水縣的李淑淵在鄂州（今湖北武昌）做官，偶見幾本《陵川集》，認「公郝經　鄉先哲也，景慕之尤深，求其集逾二十年始得全帙」。於明正德二年（公元1507年）印行問世。

人物軼事

• 冒死上書：

辛亥（1251）年春，29歲的郝經在順天府（今河北保定市）賈副元帥家就教，一位陵川道士，赴燕都上香朝拜，過保定時，向郝經哭訴了家鄉百姓深受蒙古官僚壓迫而流離失所的悲慘景象。當郝經聽了家鄉道士的苦訴，不光是淚水淌流，又火冒三尺，憤筆寫下了《河東罪言》，冒着不測的風險，上書給蒙古統治集團，出人意料的是，忽必烈沒有責罪郝經，反而召納郝經於王府。他深感這份「民書」血淋淋的分量，「民失，江山倒」！

1260年3月，忽必烈登帝位，立即頒發政令，革除了蒙古諸王直接向種地人徵稅的權利，大大減輕了北方人的負擔。

• 大雁傳信：

郝經出使宋朝，被賈似道軟禁在真州。這一囚就是整整十六年，其間，元廷也不知道他到底是死是活。

郝經被拘幾年後，在1274年從宋人供食的活大雁中挑出一隻健壯能飛的，系蠟書於雁足，放飛大雁。「中統十五年」實為「聖元五年」，郝經被拘於宋，不知元朝改元的事，所以他依此推之為「中統十五年」。

漢武帝時，漢臣蘇武以中郎將的身份奉命出使匈奴，被扣押於北海（今貝加爾湖）。匈奴人對蘇武威逼利誘，招數使盡，但這個漢朝忠臣手持漢朝符節，誓死不屈。一直到漢昭帝繼位，派人與匈奴和親，並索還漢使蘇武。匈奴人理虧，謊稱蘇武早已病死，漢使得密報，知道蘇武仍在世，就謊稱大漢天子在上林苑射雁，其中一隻大雁足系蘇武親筆所寫帛書，講明他本人仍在北方沼澤中被困。這一招管用，篤信「怪力亂神」的匈奴人驚惶，忙派人找到蘇武，把他送還漢朝。文史的力量真大，郝經據此演出「真人秀」，把昔日漢使所編的「故事」演繹成真。

人物影響

• 《人民日報》1983年11月7日5版發表題為《中國蒙古史學會學術討論簡介》的文章作了如下評述：
• 在宋元戰爭初期，蒙古國發動戰爭的主要目的是掠奪財富，滿足經濟上的貪慾，到忽必烈時，宋元戰爭的性質已經發生了變化。郝經較早地提出了「漢法」主張遷都燕京，與南宋議和，偃兵息民等，均為忽必烈所接受。他多次下令禁暴行，使蒙古軍基本上停止了擄掠與濫殺。忽必烈能順應歷史趨勢，終於統一了中國。

人物評價

• 畢沅 ：」經為人，尚氣節，為學務有用。「（《續資治通鑑·卷第一百八十三》）
• 劉秉忠：」經之為人，尚氣節，為學思致用。「（《畿輔通志·卷一百三》）

史籍記載

• 《元史·卷一百五十七· 列傳第四十四》
• 《續資治通鑑·卷第一百八十三》
• 《畿輔通志·卷一百三》

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• 上黨梆子《郝經鴻雁傳書》陳樹濤齊素珍