遺民忍死望恢復.幾處今宵垂淚痕
遺民忍死望恢復.幾處今宵垂淚痕出自宋代陸游的《關山月》[1]
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
目錄
譯文及注釋
譯文
與金人議和的詔書已經下了十五年，可笑將軍們不戰徒然地駐守在邊疆。
豪門府第終日沉溺於宴樂歌舞，棚里的戰馬肥胖老死，軍庫中閒置的弓箭也已腐朽斷折了。
守望崗樓上報更的刁斗催促着月亮下山，三十歲從軍現已是白髮叢生。
誰又能理解羌笛聲中傳出的戰士心聲呢？落月的餘光把戰場上征人的屍骨照映。
中原大地古來戰爭不斷地發生，而今只能讓金人在此傳子生孫？
遺民忍死偷生盼望着失地收復，今夜不知有多少人流淚望月輪！
注釋
關山月：樂府舊題，《樂府解題》雲「《關山月》，傷離別也」。
和戎：原意是與少數民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，歷時為十五年。
邊：邊防，邊境。
「朱門」句：紅漆大門，借指豪門貴族。沉沉：形容門房庭院深邃。按：擊節拍。
「廄（jiù）」句：馬棚。肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。
「戍樓」句：邊界上用以守望的崗樓。刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來打更。
笛里：指以笛吹奏的曲調聲。
沙頭：邊塞沙漠之地。征人：出征戍守邊塞的戰士。
逆胡傳子孫：指金人長期占領中原。金自太宗完顏晟進占中原，至此時已有四世，故云傳子孫。又可理解為南宋當今君臣不思恢復。將它留給後代去處理。 「遺民」句：指金國占領下的中原百姓。恢復：恢復中原故土。
賞析
關山月》充分地體現了陸游愛國主義詩歌的基本內容和精神實質，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。飽含詩人憂國愛民的思想,感情沉痛悲憤，讀來使人淚下。這種感人肺腑的巨大力量，除了來自其偉大的愛國情懷，還在於其高超的藝術手法，其中最突出的一點就是構建了多重套疊的對比示現修辭文本。[2]
詩每四句分為一個層次，三個層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態度，作為全詩的結構框架，語言極為簡練概括而內涵卻又十分豐富深廣。一邊是豪門貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復國；一邊是戍邊戰士，百無聊賴，報國無門；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統一。這三個場景構成了三幅對比鮮明的圖畫，痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的願望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。
第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
詩人先以「和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊」總領全詩，與下文的諸種場景形成直接的因果關係。詩的開始「和戎」句謂本應只是暫時權宜之計的和戎，卻一忽而過十五年，有批評之意；將軍能戰而不戰，「空」字質疑的語氣很重。繼以「朱門沉沉按歌舞」和「廄馬肥死弓斷弦」這兩個典型情景為着眼點，進行對比。一邊是深宅大院裡歌舞昇平；一邊是馬棚里戰馬肥死，武庫中弓弦霉斷。
「朱門」句指朝廷的權臣、重臣已經忘懷了國土淪陷的現狀，「沉沉」用得很好，好像沉醉得很深，「按」字很好地寫出重臣不以國家為重，唯知作樂的情形。「廄馬」句寫英雄無用武之地寫得很沉痛。這種對比揭示了統治者終日醉生夢死，荒淫腐化，導致邊防武備一片荒廢的現狀。這說明他們早已忘卻國恥。我們完全可以體味到：日日不忘抗金復國的偉大詩人陸游，面對統治者的苟安思想和腐朽生活，強烈的憤慨之情如萬丈烈火，噴涌而出。
這因為南宋統治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。 「朱門」一句一針見血地揭露了他們妥協、投降的實質，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，採取不抵抗政策，下什麼自欺其人的「和戎詔」，致使那些養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多麼慘痛的現實呀！「廄馬肥死弓斷弦」是對「將軍不戰空臨邊」的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關係。
第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白髮。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
在這和戎詔下的十五年中，邊關沒有了流汗掉肉的辛苦操練，沒有驚心動魄的流血戰事，一切歸於風平浪靜，相安無事。在這裡，詩人把比較的着眼點聚焦於尚存者和死難者的命運和價值。對於尚存者來說，由於有最高統治者的「和戎詔」，多少年來，他們無所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄託於幽咽的笛聲中，每天都在這種百無聊賴的生活中打發時光。日復一日，年復一年，許多三十歲左右參軍的壯士現在都已經白髮蒼蒼了。
一個「催」字，下得何等急促，一句「壯士心」，寫得何等赤誠，一個反問句，顯得多麼無奈！在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，儘快結束這種枯燥無味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，又有誰能理解呢？「存者且偷生，死者長已矣。」（杜甫《石壕吏》）如果說存活者還可以有一絲幻想，那麼對於死難者來說呢？「沙頭空照征人骨」，一個「空」字，說明了戰士們殺敵和歸鄉的諸種願望，將隨着老死邊關、化做暴露於野的白骨而最終落空，也說明了他們的獻出的青春與生命毫無價值。
詩歌忌重字，這句詩卻與前面的「將軍不戰空臨邊」復用「空」字，看似敗筆的兩個字卻正好將「將軍」「征人」的生活命運構成了鮮明對比。生者無聊幽怨，死者暴屍沙場，生與死的對照畫面揭示了戰士的悲劇命運，反映了戰士的滿腔悲憤，字裡行間，飽含着詩人對和戎路線的無聲控訴和對邊關戰士的深切同情。「空照」、 「誰知」等詞語是他這種心情的寫照。
最後四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！
從寫邊防戰士轉到寫人民，寫在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復國的畫面。「中原干戈古亦聞」，詩人首先展現了一幅遙遠浩瀚的歷史背景圖：中原地區自古以來就是一個硝煙瀰漫的戰場，古代中華兒女為了抵禦外辱，曾經在這裡浴血奮戰。詩人此句用意深刻：這一句上與開頭的「和戎詔下十五年」「將軍不戰」的現狀遙相對照，形成古今對比的情景，借古諷今；下與「豈有逆胡傳子孫」形成對比，詩人用了一個語氣強烈的反問句式，表達了對和戎政策的無比憤慨之情。
緊接着，「逆胡傳子孫」和「遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕」構成一幅對比鮮明的情景：一邊是占領中原的女真人在這裡子孫成群，其樂融融，準備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統一，這兩個情景兩相對照，又融為一體。這幅圖景使我們很容易聯想到陸游的另外兩句詩：「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）中原淪陷地區，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦悽慘，無不揭示了「和戎詔」的巨大禍害，展現了遺民的復國願望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的願望無法實現，他們只好空望着南方，傷心落淚。這就是結尾兩句「遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕」的含義。
此詩的思想內容：《關山月》雖然既寫了統治集團，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿着一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現的對南宋集團妥協投降政策的譴責，對抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因為表現了這些思想，所以我們才說《關山月》集中體現了陸游愛國詩歌的進步內容和精神實質。陸游詩歌愛國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。
在《關山月》詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現這一點，但是在「將軍不戰空臨邊」，「廄馬肥死弓斷弦」，「笛里誰知壯士心」，「沙頭空照征人骨」等句子中間也隱含着自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。[3]
簡析
這首詩是以樂府舊題寫時事，作於陸游罷官閒居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的願望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個場景融成一個整體，構成一幅關山月夜的全景圖。可以說，這是當時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白髮、征人骨、遺民淚等，表現了詩人鮮明的愛憎感情。本詩語言凝練，一字褒貶，具有很強的表現力。
創作背景
公元1163年（隆興元年）宋軍在符離大敗之後，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，後達成和議。到了孝宗淳熙四年（公元1177年），此時距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在苟安的和平里，詩人感傷時事寫下此詩。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。