道尽稽万物之理

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道尽稽万物之理是一个中华思想文化术语。

历史名词是历史上曾出现的事件及事物的名称，例如“禅让”，传说古代实行举荐贤能之人为首领继承人的一种制度，据文献记献：有尧举舜、舜举禹、禹先举皋陶、皋陶死禹又举益等历史故事。

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名词解释

道会合所有事物的理。由韩非子（前 280？—前233）提出。韩非子继承并发挥了道家的学说，在道家所讨论的“道”“物”关系中加入了“理”的概念。韩非子认为，“理”是构成每一具体事物的属性和规律，如事物的短长、大小、方圆、坚脆、轻重、白黑等。事物各有其理，并因其所具之理而得以被区别开来。而“道”是成就万物及其所具之“理”的根本法则，“道”会合了万物之理。

引例1

万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化。 （《韩非子·解老》） （万物各自具有不同的理，而道会合所有事物的理，因此道不得不随万物而变化。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。