道士王元之以詩為贈多見哀勉因以古詩為答
《道士王元之以詩為贈多見哀勉因以古詩為答》是北宋詩人王令的作品之一。
王令短暫的一生是在貧困交集中度過的,他自稱志在貧賤而不願屈就科舉功名,有時生活無着,常陷於極度窘迫的境地。曾模仿韓愈作《送窮文》[1]形容的自己情形。是:"拘前迫後,失險墮深,舉頭礙天,伸足無地……刻瘠不肥,骨出見皮,冬燠常寒,晝短猶飢。"處於社會底層的生活,使他飽嘗人生之辛苦,而孤倔不苟的秉性,又使他於貧賤中激發出憤疾兀傲的意氣。
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利劍不刺鼠,大釣不聯鮞。 天昏白日沉,劍決浮雲披。 地盪海水搖,釣引九鯨縻。 固其用不常,安得易用為。 當其未效間,是亦鉛與鈹。 吾非小丈夫,胸中少翹奇。 少年嗜勇黠,跨壓百雄低。 兩眼皆豚羊,一腹千麃羆。 使氣睨群輩,問今當我誰。 四海有守兵,謂予皆恥之。 左手將醢戎,右手期鋤夷。 書足記姓名,劍亦棄不治。 不願當世是,不羞群曹嗤。 曰富貴在我,又何有年時。 塊視勒山功,芥拾封侯龜。 一日忽自悟,吾豈虔強兒。 舊聞有六經,條理兩可師。 無不至聖人,有學中自隳。 勿遂謂不及,吾由未嘗追。 好勇不好道,吾將自誅非, 浩乎如有年,茫乎其若思。 望禾如未獲,專乎如有期。 夜或不記寢,晝或忘其飢。 不以儒自劫,不以庸自卑。 樹而不可拔,山而不可移。 拒之不使雜,磨之不容疵。 孰為古之聖,孰為今之推。 孰遠不可到,孰高不可訾。 置易功其難,力險肆自夷。 上自太古先,跂軒而望羲。 下至三代來,堯舜禹湯姬。 周公汲汲勞,仲尼皇皇疲。 軻況比踵游,雄俞磨肩馳。 或示我使向,或導我使隨。 或鑿我未開,或完我已虧。 或退而我引,或墜而我提。 或輔而我夾,或顛而我支。 或砭我贅疣,或膏我瘡痍。 浴我挍我垢,醞我釀我醨。 計昔以較今,悞是而恨迷。 固知於聖賢,實辱再造私。 道遠致力多,功大收效遲。 今而所存者,財一毛於皮。 苟曰成不成,我有罪未知。 如夫用不用,敢系天為辭。 若寒餒貧賤,此於我何居。 若夸毀譽訾,此其如予奚。 王君異學者,見我加嗟咨。 敘其念惜心,投以引勉詩。 語愛則然爾,獨理似或遺。 輒自訟由來,強答非所宜。 |
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— [北宋]王令 |
目錄
作者簡介
王令(1032年~1059年)北宋詩人。初字鍾美,後改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5歲喪父母,隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚州)。長大後在天長、高郵等地以教學為生,有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。
文學成就
王令是一位頗有才華的青年詩人,他僅有短暫的十年創作時間,卻寫出了70多篇散文和480多首詩。他的詩歌代表了他文學創作的主要成就。
他的詩多哀吟自我生活的貧苦,兼及社會的黑暗不平與民生的荒寒蒼涼,表現自己貧賤不改其度的意志與節操。藝術上,王令的詩受到了中唐韓愈、孟郊、盧仝等人的深刻影響[2],氣概健舉,想象奇特,詞句生硬。詠物寫景、感事議論的長篇古詩尤其如此。仁宗朝以來,詩壇一改宋初三朝之浮靡蕪鄙風習,新一代詩人中頗有一些作詩高揚氣概,風格健舉的,如石延年、蘇舜欽、歐陽修、李覯、郭祥正、徐積等人,或師法"韓孟",或追摹"李杜",總歸取法唐之中、盛雄健高遠的作派。在諸多效法"韓孟"的詩人中,王令是最突出的一個。他既學韓詩的雄邁勁健、奇古奧衍,又學孟郊的冷僻尖峭與慘澹深摯。同時值得一提的是,他的近體詩也不乏開闊矯健的表現方式與境界,而近於杜甫律絕的風格。大概由於短命和作詩求奇,人們常把王令與唐代詩人李賀相比,但兩人的風格差異還是較明顯的。王令偏於奇健峭厲、憤嫉冷僻,而不似李賀那般幽幻瑰麗、哀感頑艷。
王令詩文由其外孫吳說編為《廣陵集》,未刊行,近代始有嘉業堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》,即據嘉業堂該校點,詩賦文21卷。
視頻
道士王元之以詩為贈多見哀勉因以古詩為答 相關視頻
參考文獻
- ↑ 《送窮文》文言文賞析及譯文,5068教學資源網,2020-06-18
- ↑ 王令生平翻譯和賞析,古詩文網