送杨长史赴果州
《送杨长史赴果州》是唐代诗人王维的所做的五言律诗。[1]此诗是王维的晚年作品，为送别友人杨济入蜀而作，当作于唐肃宗上元二年（761年）。
| 《送杨长史赴果州》 | |
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唐代诗人王维的作品 |
此诗抒写对友人远道入蜀的关切之情，以数目字的夸张手法描绘了官桥的巫祝，树丛的女神祠等蜀道上特有的风物，形象地表现了蜀地的险阻和风物的优美，具有超俗的画意和诗情。全诗浑然神秀，无迹可求。
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作品原文
《送杨长史赴果州》
褒斜不容幰，之子去何之。
鸟道一千里，猿声十二时。
官桥祭酒客，山木女郎祠。
别后同明月，君应听子规。
白话译文
褒斜道狭险容不下车辆，你这位君子离京将去哪里？
险绝的鸟道绵延千余里，两岸猿啼会连续昼夜十二时！
官桥边有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映着女神的庙祠。
分手之后我们只能同看明月，你且还多听子规而生归思！
词句注释
⑴杨长史：杨济，后来曾任大理少卿兼御史中丞。长史，官名，秦置。汉相国、丞相，后汉太尉、司徒、司空、将军府各有长史。参阅《汉书·百官公卿表上》、《后汉书·百官志一》。其后，为郡府官，掌兵马。唐制，上州刺史别驾下，有长史一人，从五品。果州：今四川省南充市。
⑵褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。二水同出秦岭太白山 ：褒水南注汉水 ，谷口在今陕西省勉县褒城镇北，斜水北注渭水，谷口在今陕西省眉县西南。通道山势险峻，历代凿山架木，于绝壁修成栈道，旧时为川陕交通要道。幰（xiǎn）：车幔，代指车辆。
⑶之子：这个人。《诗经·国风·周南·汉广》："之子于归，言秣其马。"郑玄笺："于是子之嫁，我愿秣其马。"
⑷鸟道：险峻狭窄的山路。唐李白《蜀道难》诗："西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。"
⑸猿声：一种"猿啼"。十二时：古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》杜预注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。
⑹官桥：官路上的桥梁。唐杜甫《长吟》："江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。"祭酒：指出行的饯别酒。唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗："今将下东道，祭酒而别 秦 。"王琦汇解："祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。"
⑺山木：山中的树木。《左传·昭公三年》："山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。"女郎祠：陕西褒城县女郎山上有女郎祠，此处泛指女神祠庙。
⑻子规：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
作品赏鉴
友人行程之远，离别之久。颈联"官桥祭酒客，山木女郎祠"二句，通过对旅途情景的想象，表达了对友人入蜀旅途的关切。结尾"别后同明月，君应听子规"两句是对别后的想象和对友人的嘱咐。
随着阅历的加深和艺术上的成熟，王维晚年的作品审美选择更加入妙，点染更加出人意料之外。这首诗兴韵寄于风土，诗中官桥的巫祝，树丛的女神祠，都是入蜀道上特有的风物。作者又善于用数目字加以夸张，一千里写尽鸟道，十二时写尽猿啼，完全避开了送别俗套，寥寥几笔就把蜀地的险阻和风物的优美写出来，具有超俗的画意和诗情。首尾两联写尽的关切和相思，浑然神秀，无迹可求。纪晓岚说"一片神骨，不必凡马空多肉"，的确道出了此诗的妙处。
名家评价
《唐诗解》：首联亲知想头，次联无然浑成。三联纪道所历，以想其顿舍。
《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：三四清绝。徐充曰：司空曙《送流人》诗云"山村枫子鬼，江庙石郎神"，近此五六句法。末二句言见月则同，听子规则异，意妙。
《唐风定》：摩诘包孕甚广。精丽近沈、宋，沈、宋无其闲澹；空秀似襄阳，襄阳逊以菁英。此体中神圣工巧备矣。
《五七言今体诗钞》：已似大历间人。
《唐贤三昧集笺注》：收忌太平熟，此惟得之。顾云：荒落之景、凄楚之情可想。清古。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰；佻倩之章。三四最异，径笔能写出。三四是此家直置一种本色，五六亦尔，乃以过出结绪。
《唐宋诗举要》：吴曰：高华俊奭。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》："新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称"一 悟寂为乐，此生闲有余"(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝"却入禅宗"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之身世两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，便是一个明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如"远树带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜落第还乡》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮来天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤烟直，长河落日圆"(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。
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