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送张能父天定赴瑞州教二首·孟子称三乐

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送张能父天定赴瑞州教二首·孟子称三乐》是南宋诗人王迈的作品之一。王迈是今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判[1]等职。为人刚直敢言,刘克庄誉其为“天下隽人也,其文字脍炙人口,其论谏雷霆一世。”

送张能父天定赴瑞州教二首·孟子称三乐

目录

时代背景

王迈所处的时代,宋金对峙的局面已经确立,北方的半壁山河沦于金人之手已近百年。宋宁宗开禧三年(1207)韩侂胄北伐失败[2]后,南宋复国的希望彻底破灭,投降派当权,朝廷一味屈辱偷安,朝政腐败。当时文坛上已不复有中兴时期陆游辛弃疾那种雄壮豪迈的复国壮志了,而更多地表现出一种浓厚的离黍之悲。

王迈也怀这种深沉的故国之思,但他的诗在描写家国屈辱与边民痛苦生活的同时,还以其充满“辣性和火劲”语言,对投降派的无能进行辛辣的讽刺,对战争与求和进行深刻的反思和批判。

艺术特色

王迈爱国诗最显著的艺术特色,在于其胸臆无隐、直言不讳的火辣风格。刘克庄曾这样评价他的诗文:“胸奇腹愤,一切发于穷居野处逆旅行役之间,其抑扬顿挫、开阖变化……若他人呕心肝擢胃肾而成者,子昂太白之流也。”王迈诗中,凡遇不公平不合理的人和事,都大胆批判。如他骂贪官污吏:“创第要高华,买姬求美艳。骄色肆颉颃,严科行聚敛。攫肉比鹰饥,噬肤如狞猃。”(《送林公似有之宰古田》);他批豪绅:“向来当车”(《寄漳守李侍郎元善四首之三》)……他在诗中较多地采用白描手法,采用通俗甚至是口语的表达方式,对贪官丑态的暴露和对百姓悲惨遭遇的描写都十分真切。

这种表达方式在主流批评家看来,是浅露、粗犷、不雅驯的,但王迈用于揭露 和批判社会黑暗这些特定内容,不仅恰如其分,而且更具有战斗力和批判力。南宋一代,在统治阶级屈辱求和思想的影响下,士风颓败,有骨气、有识见的士大夫不多,像王迈这样在诗文里大胆评判、毫不留情的人物更少。正是王迈这样爱国忧民、风骨铮铮的诗人的存在,才给偏于颓软的南宋后期诗坛注入了一丝强劲的力量。

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