謝可孜上人惠楞嚴般若二經並治脾藥

來自覓知網的圖片

《謝可孜上人惠楞嚴般若二經並治脾藥 》是宋初詩人釋智圓作品之一。

釋智圓（976～1022），字無外，自號中庸子，或稱潛夫，俗家姓徐，錢塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的詩文僧。他隱居西湖孤山多年而卒，後人因稱其為「孤山法師」。釋智圓雖為佛徒，但頗愛好儒學，喜為詩文，是唐中葉至宋初儒釋道三家學說相互滲透的時代潮流下，致力於儒釋相通的學。

謝可孜上人惠楞嚴般若二經並治脾藥

“

經妙盪煩惑，藥靈醫病身。

道明無去住，方驗有君臣。

靜玩知心寂，時飡覺氣均。

徘徊感知己，於我分彌親。

”

— [北宋]釋智圓

文學成就

智圓一生筆耕不輟，為後人留下了詩413首、文155篇，還有佛典註疏幾十部、一百多卷，他一生著作的數量和類別之多，在整個天台宗史上少有倫比。智圓思想活躍，精於佛學，旁涉老莊，兼通儒墨，在宋代思想史上和宋代佛教史上有一定的地位；同時，智圓喜為詩文，其詩文的題材內容以及風格異於宋初文壇，並且用儒家思想說詩論文，在宋代文學史上有一定的地位。范仲淹的同年進士兼好友吳遵路對他給予了較高評價，晁說之^[1]也對他給予了較高評價。

智圓的詩歌，突破了「宋初三體」^[2]狹隘的詩歌內容，改變了過去一段時期內過分雕琢的詩歌語言習慣，對開拓僧詩和宋詩的表現領域以及發展宋詩新的詩歌語言起到了一定的積極作用，在宋初詩壇上有其獨特的地位:同時，智圓雖為僧人，但直面現實，關注並參與文壇思想鬥爭，不僅創作出了有一定文學價值的散文作品，而且還發表了一些重要文論以實際行動促進了宋初古文運動的發展。

視頻