论语《柒·述而篇》下
论语
《论语》以一个人物,即孔子为中心描绘各种人物形象,这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层,包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
目录
柒 述而篇
《述而》是《论语》的第七篇,它一共包括了38章。本篇涉及孔门师徒间的对话并不多,更多记录的是孔子吐露自己为学和为人的心声。此外,孔子的起居形貌也散见本篇之中。应该说,《述而》的内容是很丰富的。
原文
陈司败问[1]:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之曰[2]:“吾闻君子不党[3],君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子[4]。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
【注释】
[1]陈司败:陈国的司寇。一说,姓陈,名司败,是齐国大夫。昭公:鲁国国君,姓姬,名惆,公元前541年至公元前510年在位。“昭”是谥号。[2]揖:拱手行礼,作揖。巫马期:姓巫马,名施,字子期。孔子的弟子。[3]党:偏袒,包庇,有偏私。[4]取:通“娶”。吴孟子:春秋时国君夫人的名字,一般是她出生国的国名加上她的姓。
译文
陈司败问:“鲁昭公懂得礼吗?”孔子说:“懂得礼。”孔子出来后,陈司败向巫马期作了个揖,请他走近自己,对他说:“我听说,君子是没有偏私的,难道君子还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人,是国君的同姓,称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼,还有谁不知礼呢?”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说:“我真是幸运。如果有错,人家一定会知道。”
圣人的智慧
这一段对话实际上关系着好几个重要的问题。其一,鲁昭公娶吴国女子本身“非礼”;其二,孔子为国君讳,事关君臣之礼;其三,孔子在别人指出以后,承认“错误”的态度。我们这里不可能假设孔子不知道陈司败问话的意思,只能理解为孔子在为本国国君“讳”。孔子认为的“直”是儿子为父讳,父亲为儿子讳。当别人直接指出昭公的失礼之处,并怀疑孔子有偏私包庇之嫌时,孔子意识到自己的“偏私”背离了君子的某些品德,他承认了自己的错误,并真诚地感激陈司败告知自己的过失。勇敢正确地面对自己的错误真不是件容易的事。通常是越有权威的人也越容易固执己见,越不容易听取反对的意见。这类例子不胜枚举。
原文
子曰:“奢则不孙[1],俭则固[2]。与其不孙也,宁固。”
子曰:“君子坦荡荡[3],小人长戚戚[4]。”
【注释】
[1]孙:通“逊”,恭顺,谦让。[2]固:固陋,小气,寒酸。[3]坦:安闲,开朗,直率。荡荡:宽广,辽阔。[4]戚戚:忧愁,哀伤,患得患失。
译文
孔子说:“奢侈了就会越礼,节俭了就会寒酸。与其越礼,宁可寒酸。”
孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”
圣人的智慧
这两章是孔子对生活和人生的一些态度。孔子认为生活太奢侈优越了,人会变得傲慢不逊;生活困难呢,就会显得寒酸小气。孔子说如果在傲慢不逊和寒酸小气中选择,我宁愿寒酸小气一点好。君子的性格是开朗直率的,胸怀是无限辽阔宽广的;小人的性格是悲悲戚戚的,胸中局促过于忧虑。
我们身边经常有这样的一群人,他们出身贫苦,但志向远大,尽管有时失之于偏陋固执,然而身上总有种锐意进取的精神。而那些过于富足的人,常常对身边的许多事显得漫不经心,摆出一副不屑一顾的傲慢姿态,结果是自己胸无点墨空空如也。我们无意倡导“忆苦思甜”,然而端正对生活的态度,踏踏实实地做人确是我们所期望的。人生短短不满百年,快乐也是一生,悲忧也是一生,你愿意选择哪个?做一个坦坦荡荡的君子,安安静静快快乐乐地度过一生,才是真正的幸福。[1]
孔子
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]