論人的墮落罪惡與其刑罰

來自孔夫子舊書網的圖片

論人的墮落罪惡與其刑罰，我們的始祖，因被撒但的詭譎和試探所誘惑，吃了禁果而犯罪，神願意為了他自己的榮耀，根據他的目的，按着他智慧和聖潔的計劃，或容許他們犯了這罪。

在新約中，十二使徒的名稱記載與順序，在各福音書中有些微出入。十二使徒的身世及事跡，除了幾位主要人物，如西門彼得^[1]，多數在新約中並沒有記載很多。在耶穌死後，使徒之中，最重要的人物，就是被稱為教會柱石的雅各、彼得、約翰，其中又以主的兄弟雅各^[2]地位最高。

簡介

他們因這罪從原來的公義和與神的交通中墮落了，因而死在罪中，其靈魂和身體的各部分和一切才能，都被玷污了。

他們既是全人類的始祖，此罪的罪咎就被歸算（給由他們而生的後裔），並且那在罪中的死亡和敗壞了的本性，也就傳及所有按常理從他們而生的後裔。

從此原始的敗壞，就產生出所有真實的過犯；因這敗壞，我們對於所有的良善就全然不樂意、無能為力，而且反對它，並且全心傾向所有的罪惡。

這個天性的敗壞，仍存留在那些重生的人裡面，直到他的今生結束。這種敗壞雖藉着基督，得蒙赦免而被治死，然而其本身及其作為都確實為罪。

各樣的罪，無論是原罪還是本身所犯的罪行，都是干犯並違反了神公義的律法，就當按其本質將罪咎歸算給犯罪的人，該罪人因此遭到神的忿怒、律法的咒詛，並因此伏在死亡的權勢之下，附帶還遭受到一切屬靈的、今生的和永遠的悲慘。

歐洲中世紀的刑罰，聽着就好痛！ TED演講：宗教的力量