范雲 (臺灣)
范雲（1968年7月9日－），臺灣政治人物、知名社會學學者，新北市淡水人，祖籍中華民國江蘇南通，現任中華民國無任所大使。現任社會民主黨 (台灣)|社民黨召集人，曾任國立臺灣大學學生會第二任會長、《大學生報》發行人、臺大社會系副教授、中研院社會學研究所助理研究員、野百合學運總指揮兼第一屆七人決策小組、婦女新知台董事長。曾參選2016年中華民國立法委員選舉|2016年立委選舉。
目錄
「倒扁」要角范雲
范雲，則是「學運世代」中極為少見的女性領袖，她在1990年的「野百合學運」擔任決策小組成員及總指揮，也是當時台灣大學學生會會長。
學運世代後來躍入政壇者眾，包括「立委」郭正亮、民進黨秘書長林佳龍、台「新聞局長」鄭文燦、前「客委會主委」羅文嘉等，「學運世代」也被視為民進黨內一支閃耀的接班梯隊。
范雲也與民進黨關係密切，她還曾在1998年幫民進黨前主席林義雄競選黨主席，但她至終並未選擇從政，而是前往美國耶魯大學取得博士，走上學術之路。儘管如此，她與民進黨內的友好關係，仍使她常成為綠營政治人物請益的對象。
「野百合學運」領袖
[1] 1990年3月台灣「野百合學運」中，范雲以台灣大學學生會長、學運總指揮的身份，在台北市中正紀念堂廣場上與數千學生和上百名教授一起，提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召集國是會議」、「訂定政經改革時間表」的訴求，抗議「萬年國代」。一場石破天驚的學生運動在全台迅速蔓延，而一頭齊肩長發、戴着遮陽帽的范雲，也隨着電視的直播，而為當時台灣家喻戶曉的女人。
生平
范雲1968年出生於一個外省家庭中，父親從小就對她很放任，也因此養成了她敢想敢做的個性。考入台大社會系後，她的個性得以充分的張揚。當時的大學校園充滿了躁動、張揚和參與的氣氛。年輕學生們以青澀的眼光，目睹80年代台灣政經結構的快速轉型。他們主動參與或被動地加入流行的學術社團，出版地下刊物，以文字為武器「紙上造反」，爭取校園自治學生會普選、修改「大學法」，要求國民黨黨部與教官退出校園，反對威權體制、學官兩棲。范雲就是在這樣的環境下脫穎而出，被海選為台大第二任學生會長（第一任會長是羅文嘉，馬永成則是范雲時期的副會長），並成為「野百合學運」的總指揮。
在「三月學運」中，范雲是學運領袖中為數不多的幾個女性成員之一。她身負學生的期待，和官員進行溝通、折衝和協調，讓學生的訴求獲得重視，也讓當時的執政者李登輝做下承諾。因此，她如同年在中正紀念堂廣場上豎立的野百合雕塑一樣，至今仍是台灣社會認可的學運世代標誌性人物。
赴美深造
學運結束後，民進黨想要找范雲選「國代」，想吸收學運力量，但范雲不願走這條路。一是她在因為學運之後覺得很疲憊，有被掏空的感覺，不想在匆忙中投入選舉；二是因為她仍然把知識看得比政治重要，自認平生志趣在於學界，想繼續攻讀學業，讀研究生；三是她想堅持學運的自主性，不願被民進黨整編，成為其附庸。四是因為家人不支持。在「三月學運」時期，范在火車站前廣場靜坐，結果被抓、受傷。她父親很不能接受，認為「這簡直是家醜」，這讓她感到相當不安與內疚。在平衡各方面的考慮後，她決定留在台大，進入社會學研究所深造。
但當學運世代的其他人物在1991年底開始投入「國代」選舉時，范雲也有點坐不住了，她希望扮演「台獨」理念與外省族群「中國情結」的溝通對話角色。1992年底「外省人台灣獨立促進會」成立時，范雲和鍾佳濱、馬永成等外省籍學運世代也都加入了。但由於她與「外獨會」領導在「外獨會」的定位、與外省族群的對話方式、互動策略等方面存在嚴重分歧，因此後來漸行漸遠。但范雲與民進黨的關係一直很密切，碩士畢業論文就是研究的民進黨。
研究生畢業後，范雲遠赴美國，到耶魯大學社會學系攻讀博士學位。在美期間，民進黨在縣市長選舉中攻城掠地，取得12席的縣市長席次。遠在美國耶魯大學的范雲聞訊返台，召集了部分新世代政治工作者，針對這次選戰的實務以及未來發展舉行座談會，在她的號召下，當天從黨工、實際輔選者、學界以及媒體工作者，就有四、五十位30歲左右的學運世代參與討論，人氣之旺可見一般。林義雄競選民進黨主席時，范雲作為林的特別助理，留在島內數月幫忙拉票。
2000年3月「大選」前，李遠哲發表聲明支持陳水扁，其效應也在美國留學生間擴散。范雲發起、參與支援李遠哲連署活動，並在聲明中強調願以行動支持完成政黨輪替、終結黑金政治。5月，她完成了博士學位論文：《不斷變動中的政治環境下的行動者：台灣80—90年代民主轉型中的宏觀基礎分析》，得以順利畢業。
供職學界 投身女性主義研究
2000年5月，范雲學成回台。9月，她進入「中央研究院」社會學研究所，任助理研究員，研究範圍涵蓋社會運動與集體行動、性別政治、認同政治、公民社會的變革等。看着女兒終於「走上正途」，范雲的父親與范雲的關係才「和好如初」。
但事實上，范雲認為，台灣的社會改革需要兩種不同形態的社會力，一種是外發的、尖銳的、對抗的，其典型代表就是社會運動；另一種是內向的、日常的、論述的、共識的，其典型代表就是社會大學。社會改革必須雙管齊下，一方面要有人推動公共論述，對深層文化進行反思，形成新的文化價值；另一方面要有人推動大型的人群聚集，對當局形成壓力。從她最終選擇進入「中研院」來看，她是想走提出公共論述、建構文化價值、以學術推動社會改革之路。由此看來，范雲父親對女兒的期待還是落空了。
范雲從小成長在一個對女兒教育自由放任的家庭里，因此把兩性平等當成是天經地義的事情，心中對所謂的女性主義運動、性別歧視等並沒有感性認知。雖然當時的大學校園中，女性主義和女性問題研究社如雨後春筍般成立，但范雲並未對此顯示出多少研究的興趣。後來，很多在學運中成長起來的女生因為感情困擾，最後選擇離開學運，范雲才認識到女性主義、性別歧視的嚴重性。美國讀書期間，范雲有了前所未有的觸動。學院的性別理論，幫助她找到了新的語彙來重新梳理過去實戰生活中的性別刻痕，近距離觀察來自不同國度的女人，從中了解了男女性別緊張、性別歧視。從此她開始關注性別歧視問題。
回到台灣後，她加入婦女新知基金會，常於工作之餘，與其他女性主義者舉辦「女書經典講讀會」，介紹有關女性主義運動的名著，關心性騷擾、性別歧視、家庭暴力問題。2005年7月21日，陳水扁親任召集人的「總統府性別主流化諮詢顧問小組」成立，范雲成為10位「監察委員」之一。
除此之外，范雲還加入「外省台灣人協會」，並任監事。該協會與「外省人台灣獨立促進會」不同，主要關注族群問題，追求族群平等。2004年「大選」之後，台灣島內藍綠對立，群眾運動接連不斷，廣場抗爭出現肢體衝突，而媒體則各擁其主，相互對罵。范雲與「外省台灣人協會」、媒體觀察教育基金會等一起召開記者會，共批汪笨湖、趙少康的節目充滿族群偏見，發起「拒聽、拒看、拒上運動」，希望能降低族群衝突。
婉拒當官
在「野百合學運」中，范雲與學運世代的代表人物，如賴勁麟、李文忠、鄭文燦、羅文嘉、郭正亮、鄭麗文、段宜康等人結下了深厚的「革命情誼」。隨着學運世代紛紛在民進黨嶄露頭角，范雲也與民進黨有了更密切的聯繫。1998年林義雄當選民進黨主席時，即竭力想將范雲拉進中央黨部任職，但范以學業未完為由予以婉拒。2001年，民進黨當局主導的「台灣智庫」成立，范雲被網羅為智庫成員。
2002年，陳水扁兼任民進黨主席，又有人慾拱范雲去中央黨部任職，再次被范所拒。2004年，陳水扁改組「內閣」，在黨內人士推薦下，「行政院」高層有意邀請范雲出任「青輔會主委」。但范雲在經過長時間思考後，還是最終拒絕了這一邀請。
然而，一個人的政治基因，是永遠改不掉的。雖然因為家人不支持而婉拒出任當局高官，范雲還是未能脫離政治。她毫不掩飾她對民進黨的支持，甚至公開對其父親稱，「我可以容忍你支持連戰、宋楚瑜，但你也要容許我支持陳水扁」。此後每遇選舉，她都要出面想方設法為民進黨候選人造勢。
與民進黨走得近、沒了距離，也就看不清楚真相。「野百合學運」14年後，在中正紀念堂廣場，又聚集起一群學生，范雲這個名字也因為「新學運」不斷被提起。一場由當年「學運領袖」在「立法院」旁召開要求民進黨改革的記者會上，范雲端坐在其中，但沒有發言。紫藤廬的一場學運座談會正在召開，范雲只是靜靜坐在入口處，會談未結束就匆匆離去。記者追問她對於這次學運的看法，她低調不願表達意見。看來，她已經不是當年那個站在權力對立面的學運領袖了。
兩岸理想
范雲認為，「野百合學運」基本上是成功的，在政治上做到「立法院」全面改選和廢除「臨時條款」，但當年未完成的改革，除了女性參政之外，就是兩岸定位。她認為，兩岸關係對台灣的任何領導人來說，都是不好處理的。但台灣人對大陸的未來不宜太悲觀，也不宜太樂觀，畢竟「她對世界來說是一個全新的經驗」。她建議台灣多和大陸做文化的交流，增進彼此的了解，卸下政治包袱，回歸人的本性及兩個社會的和解、關心。在台灣的對外關係突破方面，台灣應參加非政府組織，作為對外關係的補充，為台灣的未來尋找出路。
從其兩岸理想來看，范雲還是處於一種「統一不甘心、台獨不放心」的矛盾之中。她何時才能走出迷惘，我們拭目以待。[2]