范蜀公挽诗·重望晋随会
《范蜀公挽诗·重望晋随会》是北宋李廌的作品之一。
李廌,北宋文人。作为“苏门六君子”之一,他才华横溢,名冠当时,却终生不第,飘然布衣。胸有经世之策,济世之想,少时汲汲于功名,而中年即绝意进取,归耕颍川。
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重望晋随会,清明越大夫。 忘身安社稷,寄傲老江湖。 黼冕固已远,黄金犹可模。 旌贤宜异数,愿上孝宣图。 |
” |
— [北宋]李廌 |
目录
士人精神
北宋文人李廌,早年游历吴越,壮年参加科举考试,三考未中,中年绝意仕进,定居河南长社。在他的诗歌作品中很明显地体现出了北宋中后期士人精神[1]的共同特征。李廌终其一班在文学与实践上都尊奉着“忠义刚正”的道德精神。
李廌虽然终身无缘于政治,但他始终宝怀着“身游江湖,心存魏阙”的淑世精神。他关注现实民生,尤其可贵的是他对女性命运的深切关注;他站在下层百姓的立场要求处于上位统治阶级的君王、文臣、武将们都能够各尽其贵,为民造福。
作为一个布衣士人,李腐还有急切地积极的功业进取精神。他念念不忘士人“以天下为已任”的人生目标,汲汲以求科举功名。然而最终也未能实现这一理想。他在遭遇了如此的政治人生挫败之后,以老庄思想消解自我的苦闷忧伤,最终达到了对过往自我的超越,具备了清旷的自我超越精神。
李廌诗歌中表现出的士人精神是中国传统文化浸养、熏陶的产物[2]。尤其是受到中国本土的儒家和道家文化的深刻影响。儒家文化培养了士人的道德品格、忧患意识和积极进取的精神。道家文化帮助士人在遭受政治挫折后,养成另一种“逍遥”的自由超脱精神。
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参考文献
- ↑ 朱汉民:士大夫精神与中国文化,腾讯网,2015-01-14
- ↑ 论李廌诗歌中的士人精神,道客巴巴,2012-05-07