良心

劉伯溫（世哲學集）原圖鏈接來自 網易 的圖片

《良心》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第七卷。

目錄

原文

郁離子曰：「人莫不親其父母也，而弗思他人之亦各親其父母也；莫不愛子也，而弗思他人之亦各愛其子也。故有殺人之父母與子而不顧者。及其父母與子之死，則不堪其悲，是其良心之未亡，猶可道而之善也。人有不能孝於父母，而鍾愛其子者，不思父母之於己，亦猶己之於子也，是其良心雖亡，而猶有存者，亦未至於不可道而之善也。是故聖人立教，因其善端而道之，使之引而伸之，觸類而長之，侯以明之。撻以記之，格則承之庸之，否則威之。生之者天地父母，而成之者君師也。不然，名雖曰人，與禽獸何別焉？」

譯文

郁離子說：「人沒有不新近自已的父母的，但卻不考慮別人也各自都親近自已的父母啊;人沒有不愛自己的子女的，但卻不考慮別人也各自都愛自已的子女啊。因此，有殺害了人家的父母和子女都不顧的人，到他的父母和子女死了，卻不堪忍受悲傷，這是他的良心還沒有完全喪失，還可以引導他達到善的一面。有的人對你母不能孝敬，但卻鍾愛自己子女，不考慮父母對待自己，也就像自己對待子女一樣，這樣他的良心雖然喪失，但善良還有存在的一面，也還不到他的善良不能引導的地步。所以，聖人進行教育的方法是順着他善良的一面而誘導他，使他能觸類旁通，明白事理，鞭撻他而使他記住，有了一定的標準就能使他順承，否則就用威嚴對待他。生育他們的是天地父母，而使他們成才的是君師，不然的話，名義上雖然叫做人，實際上與禽獸有什麼區別呢？」

寓意

既愛自已的親人也就應該善待他人，誰不是父母所生？誰沒有父母子女？愛自己的子女就應該愛自己的父母，因為父母都同樣也愛着他的子女。沒有仁愛之心，人與禽獸有什麼不同呢？

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

劉基於武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

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