自性真佛解脫頌

來自 百圖匯素材網 的圖片

《自性真佛解脫頌》是一首古詩。中國詩詞善於寫景抒情，以寫景烘托氣氛或造出意境，而英美詩歌則注重描寫景物在人們心裡喚起的反應，從此來表達自己的主觀意識。

詩歌被譽為一個民族文化的結晶和最高體現，同時詩歌也是時代、歷史文化沉澱的結果。中西方詩歌迥然不同，分別體現了中西方的文化、藝術、美學、文論的綜合成就。

自性真佛解脫頌

“

真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。

化身報身及法身，三身元本是一身。若向身中覓自見，即是成佛菩提因。

本從化身生淨性，淨性常在化身中。性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

淫性本是清淨因，除淫即無淨性身。性中但自離五欲，見性剎那即是真。

今生若悟頓教門，悟即眼前見世尊。若欲修行雲覓佛，不知何處欲求真。

若能心中自見真，有真即是成佛因。自不求真外覓佛，去覓總是大痴人。

頓教法者是西流，救度世人須自修。今報世間學道者，不於此見大悠悠。

” — [唐代]慧能

目錄

中西方詩詞差異

中國人注重表現，西方人注重再現，這種思維模式指揮下發展而來的詩歌文學理論和詩歌創作自然大不相同。以中國為代表的東方，形成了意境說、教化說，西方則形成了典型說，因此中國的詩詞更注重的是一種意境的創造，追求言已盡而意未盡的效果，讓人有無限的遐想空間，這種詩歌的出現是因為中國古代傳統的思維方式是感悟式直覺思維方式。即使到了現在，中國人寫詩歌依然追求意境的營造，如果說得太白了，就沒有意思了，當然當代一些新新人類作家的作品追求一種直白，則是另外一回事，並不能一概而論，畢竟這些人並不代表中國詩歌創作的主流。

中國詩詞講究含蓄，以淡為美，而英美詩歌則比較奔放，以感情激越為勝。很突出的例子就是對待愛情方面，中西方的詩歌特點在此能得到完全的體現。中國詩人描寫愛情「才下眉頭，卻上心頭」，始終不把那種愛表達出來，而西方詩人會高喊「你是我的太陽，愛情之火燒得我渾身焦灼。」這種直言不諱中國人是很難接受的，產生差異的實質在於彼此的審美取向不同。