脫
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脫是一個漢字，讀作tuo，本意是指取下，除去，掉下，落掉等，《列子·天瑞》和清代方苞的《左忠毅公逸事》中均有記載。
2019年11月20日，"漢語盤點2019"活動啟動，清博大數據推薦的國際字為"脫"。
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基本信息
中文名稱； 脫
讀音: tuō
總筆畫: 11。
基本解釋； 取下;除去
漢字釋義
基本解釋； 讀音: tuō
拼音:tuō 部首:月 部外筆畫:7 總筆畫:11。
筆順:撇、橫折鈎、橫、橫、點、撇、豎、橫折、橫、撇、豎彎鈎。
①取下;除去:脫帽|脫鞋;脫色;脫指。
②掉下;落掉:脫落;脫毛;脫皮;脫髮。
③離開;從某種環境或狀態中出來:脫離;擺脫;逃脫;解脫。
④漏掉:脫漏;脫字;脫誤。
⑤姓。
⑥假若。【例句】日垂青盼，脫不一至，恐千載下無復有篤信古人者。--《聊齋志異·書痴》
[脫口而出] tuō kǒu ér chū 未經思索，隨口說出。
〖例句〗小明學習用功，肯鑽研，課本里的什麼問題也難不住他，只要你一提出，他便脫口而出，回答正確。
[脫離] tuōlí ①離開，不再置身其中;②斷絕(某種關係)。
〖例句〗經過醫生的奮力搶救，她已經脫離了危險。
[脫身] tuōshēn 離開某種場合;擺脫某件事情。
〖例句〗爸爸早就答應帶我去動物園，可是工作太忙，一直不得脫身。
[脫胎換骨] tuō tāi huàn gǔ 原為道教修煉用語，指修道者得道，就脫凡胎而成聖胎，脫凡骨為仙骨。現用來比喻徹底改變立場觀點。
〖例句〗勞教所的學員經過政府管教人員的耐心教育後，大都能脫胎換骨，重新做人。
[脫穎而出] tuō yǐng ér chū 比喻才能全部顯露出來。
〖例句〗在這次學校組織的書法比賽中，小明脫穎而出，獲得了第一名。
詳細解釋； 脫〈動〉形聲。從肉，兌聲。本義:肉去皮骨
同本義
脫，消肉臞也。――《說文》
肉去骨曰脫。――《爾雅》
肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之。――《禮記·內則》
其狀若脫。――《列子·天瑞》
筋骨盡脫矣。――清·方苞《左忠毅公逸事》
離;脫離
則脫然愈。――《公羊傳·昭公十九年》。注:"疾除貌也。"
言脫於口。――《管子·霸形》
蠃蚌脫殼。――
魚不可脫於深淵。――《韓非子·喻老》
善建不拔，善抱不脫。
又如:(脫禍:擺脫禍害);脫了干係;脫凡(脫離凡俗)
姓氏
回族中的脫姓，最大的一支源於元代官拜御史大夫、中書右丞相、爵封鄭王，主修宋、遼、金三史的脫脫(1314-1355年)。據遼寧《脫氏宗譜》稱:"脫脫為始祖，始祖之伯父伯顏公，父馬扎兒台公均為元朝宰相，相傳至今已二十餘世矣……脫氏原為蒙古蔑兒吉辯氏，祖籍大都順州歸化城"。但是，據《賽典赤家譜》記載，伯顏及脫脫皆賽典赤之孫，何來"蒙古蔑兒吉辯氏"一說?在賽氏家譜中，脫脫被害一節，除加害人(左丞相哈麻)和被害人的官職左丞相、右丞相"左右顛倒"外，其餘皆比《元史》中的記載更為詳細、完備。由此看來，脫脫的"蒙古蔑兒吉辯氏"可能與後人躲避迫害有關。另外，元朝"四大汗國"的建立，吞併了許多亞歐地區的伊斯蘭教國家(民族)，其許多汗國里的伊斯蘭人都應是"蒙古國"和"蒙古籍"人，而不應是"族"。
脫脫亦應是"國(籍)"與"族"之誤。回族中的脫姓，元代還有中書丞相康里脫脫(康里乃是原蘇聯境內烏拉爾河以東至鹹海東北的突厥部落名，脫脫應是本名)，其子脫烈為太府太監。此外還有脫羅貼木爾(鎮守鎮江上萬戶府達魯花赤)、脫穎(撫州路;臨川縣丞)、脫歡察兒(兩浙鹽運同知)、脫脫木兒(房山縣達魯花赤)以及隨元世祖征討阿里不哥、李擅的將領脫密刺溫等。在明朝，歸附回回脫綱(杭州前衛都指揮僉事)，其子也隨父姓取名脫英。脫姓回族主要分布在中國東北地區。
脫氏釋疑
蒙古史和許多傳說中，叫脫脫甚至叫脫某某的很多，如《元史》、《成吉思汗傳》、《忽必烈傳》、《正說元朝十五帝》及《中華脫姓源流》中，均有許多脫某某的後人或事跡。經考證，這是名，而不是姓，更不是現代的"脫"姓。在這些書籍資料中，叫脫某某的可羅列如下，這也非完全統計:一、托克托氏，源於孛兒祗斤氏右翼士默特部。托克托蒙古語叫"脫脫"，這是士默特首領阿勒坦汗的義子，又叫恰台吉。二、脫托托氏受賜汗姓為脫:元末明初，恰台吉是蒙古族的重要使者，多次往來於土默特與西藏之間，後有名叫托克托·博囉的，歸順明朝，皇帝因先祖聯絡藏族之功，賜漢姓脫，名順。三、蔑兒乞是公元十世紀至十三世紀，在今約兩伯利亞的一支遊牧部落，屬蒙古五大兀魯思之一，主要活動在鄂爾渾河與色欏格河流域間。
據《新五代史》記載，蔑兒乞是一個強悍的部族，善用大弓長箭，蔑兒乞為報也速該搶妻之仇，曾侵襲鐵木真營帳，搶去他的妻子孛兒帖。四、當時以脫為首譯字音的部落還有:脫尼氏、脫脫尼氏、脫脫倫氏、脫納勒斤氏、脫里氏、脫脫忒氏、脫里別歹氏、脫里別岱氏、脫郭沁氏、脫脫里氏、脫額列思氏、脫朵延氏、脫朵延巴魯刺思氏、脫黑脫氏，甚至連元朝中後期的幾個王，如遼寧王脫脫、雲南王脫脫等，這些都不是我們現代的脫姓人，如荊王脫脫木兒、脫火赤，壽王脫里出，懷王脫帖木兒，安定王脫歡，靖恭王脫鄰忽都魯等八位。至於因為朝代更替，社會變遷，人民轉徒，這些氏族姓什麼，為什麼民族，因知識水平有限，無可考證，也無可為知。所以，姓是不能強行歸宗的，正如同音字的姓氏一樣，如張、章、藏;羊、楊;史、司、師等也是一樣。很多人自我介紹時，大都講"免貴姓張，弓長張"、"犄角羊"、"木易楊"等，就是區別同音異姓。所以，上面提到的那麼多"脫XX"都不是的"脫"姓，後面的"張"也不會同"章"，"羊"也不會同"楊"是同姓一族。綜上分析，脫姓只有一個，就是原來蒙古建國前同成吉思汗同期活躍蒙古高原上的蔑兒乞(吉)氏。(河北省新河縣 脫丙勛)
中醫證名
脫，證名。病情突變，陰陽相離，生命垂危的證候。《臨證指南醫案·脫》徐靈胎評語:"脫之名，惟陽氣驟越，陰陽相離，汗出如油，六脈垂絕，一時急迫之症，方名為脫。"如中風病脫證口開、手撒、眼合、遺尿、聲如鼾，甚或直視、肉脫、面赤如妝等。參見中風脫證條。
又:在文獻的傳抄過程中，漏掉一個或數個字。也稱"奪文"、"闕文"
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》《韻會》《正韻》$徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《注》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。
又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以為不得脫長安。《注》脫，免也。
又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《注》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《注》脫易峑素。
又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣注》遺，猶脫也。
又過去也。《莊子·天地篇》老子曰:夫巧知神聖之人，吾自以為脫焉。《注》脫，過去也。
又除也。《公羊傳·昭十九年》復加一飯，則脫然愈。《注》脫然，疾除貌。
又《韻會》誤也。
又或然之辭。
又草名。《爾雅·釋草》倚商，活脫。《山海經》升山，其草多寇脫。《注》寇脫草生南方，高丈許，似荷葉，而莖中有瓤，正白。
又鳥名。《博雅》籠脫，鷂也。
又山名。《山海經》東七十里，曰脫扈之山。
又龍脫，地名。《史記·樊酈傳》戰龍脫。《注》在易州。
又《廣韻》《集韻》《正韻》他括切《韻會》他活切，$音挩。義同。
又《集韻》欲雪切，音悅。蟲新出，皮悅好貌。司馬彪說。《莊子·至樂篇》蝴蝶，胥也。化而為蟲，生於灶下，其狀若脫。《注》脫，新出皮也。
又《集韻》吐外切。與娧同。娧娧，舒遲貌。一曰喜也。《詩·召南》舒而脫脫兮。《禮·儒行·麤而翹之又不急為也注》又必舒而脫脫焉。《釋文》脫，吐外反。
又《淮南子·精神訓》脫然而喜矣。《注》脫，舒也。
又《韻補》叶音退。《孔稚圭·北山移文》若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄。屣萬乗其如脫。《注》脫，葉徒對反。
又叶音托。《蘇軾·范景仁銘》君實旣來，遁歸於洛。縶而維之，莫之勝脫。[1]