老杜詩歌的漂泊意象(吳驤)
作品欣賞
老杜詩歌的漂泊意象
杜甫的一生是動盪漂泊的一生。三十五歲以前過着「讀書破萬卷，下筆如有神」的讀書生活和「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」的漫遊生活，從三十五開始了他漫長艱難的人生苦旅：「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵」的困居長安生活、「麻鞋見天子，衣袖露兩肘」的陷賊和為官生活、「暮年漂泊恨，今夕亂離啼」的漂泊西南生活。因此，縱觀老杜中晚年時期的詩歌，頻繁出現的一個詞就是 「漂泊」，淋漓盡致表達「漂泊」情懷：這無論是在唐代還是在唐代之前都是絕無僅有的。
「漂泊猶杯酒，踟躕此驛亭」「漂泊南庭老,只應學水仙」「此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾」「支離東北風塵際，漂泊西南天地間」，這些都是在詩句中直接出現「漂泊」字樣。但更多時候，詩人是藉助一些具體意象間接表達 「漂泊」情懷，獨具個性的意象，融自然景物、國難民苦、歷史文化、個人情思為一體，使真實壯闊的時代生活畫面籠罩上凝重深沉的憂鬱色彩和悲劇氣氛，天然渾成一種豪壯悲愴、蒼老遒勁之美。
一
轉蓬原無根蒂，隨風四處飄零；漂梗處在水中，上下左右流轉；一葉不系孤舟，逐水到處浮沉。它們與老杜「我生無根蒂，配爾亦茫茫」的經歷極為相似，詩人把「轉蓬」「漂梗」「孤舟」這些物象賦予人的情感，托物自比，表達「洛城一別四千里，胡騎長驅五六年」的漂泊痛苦，對於親友故國的眷念以及對唐朝由盛變衰的黍離之悲。
公元762年（寶應元年）七月，杜甫送嚴武還朝，一直送到綿州奉濟驛，正要回成都，適逢徐知道在成都作亂，杜甫流落梓州，途中作《客亭》。天風勁吹，落木無邊，大江鎖霧，寒山籠煙，杜甫想到自己被「聖朝」所拋棄，年老多病、浪跡天涯，一種悲涼之感油然而生；「多少殘生事，飄零任轉蓬」，詩人感慨自己從天寶十三年出離長安到安祿山叛亂時投靈武、鳳翔到乾元二年告別洛陽、奔走同谷直到此時流寓成都、滯留綿州，就像蓬草一樣隨風飄轉，飄零不定。
公元763年（廣德元年）冬，杜甫流落到閬州，當時吐蕃正圍困松州，蜀中人民流離失所，十室九空，路衢見哭，千山愁絕，「漂梗無安地，銜枚有荷戈」（《征夫》），詩人目睹那些銜枚荷戈的征夫，借漂浮在水中的斷枝枯藤找不到安身之處，形象地映襯出戰亂時的自己以及人民的顛沛流離，居無定所，表現出詩人深切的憂國憂民情懷。
杜甫流轉到夔州以後，常常轉徙在江河湖泊之間，此時的 「孤舟」意象儼然成為了詩人漂泊身世的最真實、最形象的寫照。公元766年（大曆元年），杜甫遷徙到夔州，此時，嚴武去世，藩鎮擁兵割據，戰亂時起。詩人是「親朋無一字，老病有孤舟」，心境非常寂寞、抑鬱，於是創作了《秋興》其一。白露橫江、楓林搖落、巫山蕭瑟、江波洶湧，「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」，詩人離開成都，從雲安到夔州苦苦漂泊了兩年，孤舟不發，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛着故園。全詩用陰沉蕭瑟、動盪不安的景物環境襯托詩人「身在夔州，心繫長安」的故國之思、漂泊之感，也寄託着詩人對李唐王朝由盛及衰的深深的悲哀與感嘆。
二
蜀國丞相諸葛亮一生鞠躬盡瘁、南征北伐。六出祁山，七擒孟獲，最後出師未捷，病逝在五丈原。南北朝詩人庾信才華出眾、命運多舛。前被迫逃亡江陵，後被逼淹留長安。老杜運用「諸葛亮」「庾信」這樣的歷史人物進行類比，表達「飄搖風塵際，何地置老夫」的漂泊辛酸、「 窮年憂黎元，嘆息腸內熱」的濟世憫民的情懷以及「志士幽人莫怨嗟，古來財大難為用」的壯志難酬的悲傷。
公元766（大曆元年）冬，杜甫寓居夔州西閣，當時蜀中發生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰，吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等人相繼亡故，所以詩人深感寂寞悲哀，因此寫成了《閣夜》。時值歲暮寒夜，霜雪方歇，朔風呼嘯，天寒地凍，鼓角連營，三峽江水倒映着銀河星辰，漁樵夷歌伴隨着戰伐野哭。「臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。」天涯淪落的詩人面對淒涼寒愴之景，不禁聯想到西漢末曾乘亂據蜀的公孫述和「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」的蜀相諸葛亮，由衷感慨：古往今來不論賢愚忠逆，都不免歸於一抔黃土，化作歷史的塵埃，在傳達出時光易逝、人生短促、客居天涯的漂泊流離之苦以及憂國哀民之情的同時，寫盡了詩人對宇宙永恆和人生無常的悲哀，可謂「自是無窮俯仰之悲」。
同樣寫在夔州托古人自比，還有一首著名的詩《詠懷古蹟》其一：「支離東北風塵際，漂泊西北天地間。」杜甫入蜀八年輾轉於成都、梓洲、閬州、夔州等地，一直過着顛沛流離的痛苦生活，當時藩鎮割據、山河破碎、兵戈不息、生靈塗炭。「羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」詩人由自己因東北范陽的安祿山作亂漂泊西南，聯想到因梁河南王發動的侯景之亂而逃亡到江陵的瘐信，兩人同因胡羯之亂漂泊三峽五溪，同樣具有不能返回家園的無可奈何的家國之思、飄零之嘆。
三
晚年的杜甫，尤其是大曆四年至五年詩人生命的最後兩年，居無定所、食無定餐，往來於岳陽、長沙、衡州、耒陽之間。「天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭。」這時的老杜大部分時間是在荒郊野水度過的，生活極為痛苦，身世更加飄零。因此，這時的老杜詩歌更多運用飛鳥水禽取譬自況，表達「羈旅病年侵」「猶傷半死心」的漂泊傷痛、「今春看又過，何日是歸年」的渴望回歸的熱切願望、「歸路從此迷，涕盡湘江岸」的回歸無望的深重痛苦以及「死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯休」的矢志不渝的追求。
大曆初年，杜甫帶着家人離開成都，踏上回鄉之路。乘船沿長江出川，由於政局混亂，滯留夔州。詩人舉目仰望渺遠蒼茫的天空中一隻不飲不啄、悲鳴念群的孤雁，以孤雁自喻：「誰憐一片影，相失萬重雲」（《孤雁》），天高路遙，雲海迷漫，孤雁不知道往何處去尋找失去的伴侶。歷經安史之亂的詩人流落他鄉、親朋離散、天各一方，恰似一隻飄零無依的孤雁，表達 「安得如鳥有羽翅，託身白雲還故鄉」的殷切期盼以及「九度附書向洛陽，十年骨肉無消息」的極度失意之感和哀傷之痛。
同樣在茫茫不知去向的回歸途中，詩人飄泊在岷江、長江一帶，行經渝州、忠州時，「鷗鳥」成為了他最為經典、最為傳神的漂泊意象。明星低垂，平野空闊；月隨波涌，大江蒼茫。兵荒馬亂，小舟獨泊，飄遊瀟湘，關塞阻隔。悽苦無依、年老多病、政治失意的詩人即景自況，不禁發出千古浩嘆：「萬事已黃髮，殘生隨白鷗」「飄飄何所似？天地一沙鷗。」水天空闊，沙鷗飄零；人似白鷗，轉徙江湖。這兩聯借景抒情，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的詩人不禁流露出內心飄泊無依的感傷，悲嘆自己「致君堯舜上，再使風俗淳」的偉大抱負徹底破滅。
即使如此，在老杜去世的前一年（公元669年），偉大的詩人仍然唱出了生命的最強音：「下愍百鳥在羅網，黃雀最小猶難逃。願分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。」（《朱鳳行》）詩中的朱鳳處境艱難、窮愁潦倒、孤無儔侶，卻心繫百鳥、「願分竹實及螻蟻」。詩人借朱鳳以自況，表達雖已至垂垂暮年而且漂泊距離故鄉萬里之外，但經國濟民、拯救蒼生的襟懷志向沒有絲毫改變。在山河破碎、國家危難之際，年邁的詩人甚至決心以死報效朝廷：「天地日流血，朝廷誰請纓。濟時敢愛死，寂寞壯心驚。」詩人的拳拳愛國之心、眷眷報國之志，驚天地、泣鬼神。
杜甫出生在一個「奉儒守官」並有文學傳統的的家庭，「吾文章當得屈宋作衙官，吾筆當得王羲之北面」的著名詩人杜審言是他的祖父，十三歲為報父仇而殺身的著名孝子杜升是他的叔父。他從小就徜徉在儒家文化之中，與聖賢、忠臣、孝子為友。這樣的家庭教育潛移默化使得杜甫青年時期就具有「自謂頗挺出，立登要路津；致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想和抱負。安史之亂爆發，使得詩人背井離鄉，度過長達十一年之久的漂泊流浪西南生活，詩歌成為了他生命的支撐和依託。他創作大量漂泊詩歌，寄託自己漂泊流浪的愁絕、故園難歸的寂寞、壯志未酬的失落、生命衰謝的悲涼，但在悲苦沉鬱的底色之上永遠閃爍着忠君愛國、憂患天下、窮濟蒼生的明快強勁的儒家思想光彩，在歷史的天空留下了永遠傳誦不衰的漂泊苦旅、精魂勁旅的悲壯樂章。 [1]
作者簡介
吳驤，安徽省壽縣二中語文教師，壽縣作家協會會員。