約但河

約但河，外文名：Judan River，基督教聖經地名。

按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。

目錄

簡介

位於稱為約但裂谷之大峽谷底部的河流，是巴勒斯坦​東​西​大​部分​地區​的​天然​分界線；約但裂谷則是一段很長的低洼地帶，由小亞細亞西南面（敘利亞），伸展至阿卡巴灣。裂谷曾一度被稱為「利珊湖」的湖水淹蓋，但某些地殼活動使湖水乾涸，分成3個湖海：胡列湖、加利利海和死海；「約但」一名在希伯來文指「那下降的」。

水源

約但河由胡列湖以北起首，由4條不同的小河匯流而成：巴雷歇河、哈斯巴尼河、利達尼河，以及巴尼亞河。巴雷歇河在胡列谷的西北角，從梅爾井地區冒出，從黑門山以西一個寂靜山丘上的水泉流出來。稍往東移就是哈斯巴尼河，從海拔1,700英尺高的水泉流下來，流經一條約24英里的河道。這兩條較小的河流在與利達尼河和巴尼亞河匯合的1英里前，已合成一股。利達尼河在哈斯巴尼和巴尼亞之間，位於加迪廢丘（聖經中的但城）附近。它是4條河流中最漲急的一條，水源來自勒頓泉，那是藏於濃密矮樹叢中的水泉，吸收着黑門山上的溶解之積雪。這河短而急，很快便與第四條河巴尼亞匯合。巴尼亞河位於胡列谷的東北角，即新約的該撒利亞腓立比，它源於一個高約海拔1,100英尺的山洞，並從一條陡峭的河道流下來，與其他河流匯合。這4條河匯流成約但河，再沿着向南的河道奔流10英里，進入胡列湖。

河道和特性

約但河從北向南流經大裂谷，從胡列湖（海拔7英尺）漸漸向下進入死海（海平面以下1,274英尺）。約但河從胡列湖流經20英里的河道，經過由玄武岩形成之胡列盤谷的南壩（羅斯平拿岩床），然後急促地向下流往加利利海（海平面以下685英尺）。死海位於加利利海以南約65英里。然而，在這兩湖海之間的一段約但河河道，蜿蜒曲折地繞行了200英里，順着那像蛇形的河床，切進峽谷的底部霍爾。

約但河有許多支流，但並非所有支流都是四季長流的。若缺乏穩定的水源，這些V型的水道便會幹涸，直至有季節性的洪水湧進。雨季來臨時，這些干而窄的河道便形成湍急的溪流，從峽谷兩旁流進約但河。在加利利海以北，主要有4組河流形成胡列盤谷的河流系統：西面是底順河和夏鎖河，東面為書亞河和基利本河。在加利利海和死海之間的主要河流系統有：東面——雅穆、亞拉、他億伯、悉立、猶蘭、雅壁斯、庫夫連雅、拉葉、撒爾卡、念連和阿布加魯巴；西面——非雅斯、比列、雅路、馬利、法拉、奧雅和蓋勒特。

約旦河​從​這裡​蜿蜒​流​過，兩岸​有​茂密​的​荊棘、蒺藜、灌木叢，還​有​葡萄樹、夾竹桃、檉柳、楊樹​和​柳樹。在​古代，獅子​曾​漫步​於「約旦河​邊​高大​的​叢林」。（耶​49:19；50:44；亞​11:3）今天，狼​和​胡狼​仍舊​在​這裡​出沒。夏天，叢林​酷熱​潮濕，氣溫​高​達​攝氏​38​度（華氏​100​度）以上。春天，黑門山（赫爾蒙山）積雪​融化，約旦河​水​就​會​漫​過​佐爾​谷地。

約但河經加利利海流入霍爾時，寬達3.5​至​8​英里，到耶利哥時變得更寬，達14英里。因峽谷南面深深地陷進海平面以下，霍爾從北至南有着很大的變化。在加利利海南面，農田不需灌溉便可耕種，因而很多人在那裡居住。在南面平面以下更低之處，及在霍爾瓦哈迪拿峽谷最狹窄的部分以外，地勢和氣候都有轉變。由於峽谷的底部一直在水平面以下近1,000英尺，所以氣候接近沙漠地區。在這個乾涸和荒蕪的地區，約但河及其四周擔當更顯著的角色，靠近河岸之植物和動物，均賴它維生。它的河道和特性更易辨認，因為它真正成了沙漠裡的河流。約但河兩岸茂密的樹叢至今沒有改變，是野生動物經常出沒之處，矮小的樹叢覆蓋着四周的土地。這屬於峽谷較低的部分，稱為瑣爾，比霍爾低150英尺，並且有由泥和黏土沉積岩形成的山坡把它與上面的峽穀穀床分隔。由於瑣爾和這山坡很難到達，而且極之危險，所以形成了約但河西和河東之間一個天然的屏障。又因約旦河​的​河道​太​淺，而且​急流、漩渦​無數，因此人在這一地區進行貿易、定居或運輸，都必然受到各種地理特徵所影響。縱然霍爾瓦哈迪拿以南之地勢那麼險要，但仍有無數聖經記載的事件在這裡發生。

聖經事件

以撒的次子雅各因騙取了對長子的祝福，逃避其兄以掃的報復，離家出走。多年後帶着妻子兒女及家產返回本地本族時，在雅博渡口過約但河。並在此被神改名為以色列，因他與神與人較力，都得了勝(創32∶10，22—23)。

以色列人出埃及進入迦南地是在耶利哥對面渡過約但河的，那時河水正漲過兩岸。約書亞照耶和華的吩咐，抬約櫃的祭司走在百姓前面，他們腳一入水，上流河水便在極遠之地亞當城那裡停住，立起成壘。於是以色列眾人都從干地上過去，直到民眾盡都過了約但河(書3∶5—17)。

先知以利亞被接上升之前，以利沙跟隨他一同在耶利哥渡過約但河。渡河時以利亞將外衣捲起打水，水就分開，二人走干地而過。以利沙回來時也用以利亞的外衣打水，同樣地走了過來(王下2∶5—8，14)。

亞蘭王的元帥乃縵患了麻瘋，求治於以利沙，以利沙打發一個使者對他說:「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」乃縵遵此而行，他就潔淨了(王下5∶1，9—14)。

施洗的約翰出來傳道時，耶路撒冷、猶太全地和約但河一帶的人都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約但河裡受了他的洗。耶穌也從加利利來到約但河受了他的洗禮(太3∶5，13—15)。但約翰曾在約但河外為耶穌作過見證說(約1∶28)，約翰只是在耶穌以前出來傳道，以便「預備主的道，修直他的路」。約翰說: 「有一位在我以後來的(耶穌)能力比我更大。我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。」(可1∶1—8，參看約1∶23—28) 「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說:『看哪!神的羔羊，背負世人罪孽的。』」(約1∶29)

當法利賽人和希律一黨的人商議要除滅耶穌的時候，耶穌便出離城市，退到加利利海邊上去。但是有許多遠方的人聽見他的名聲，就從約但河外等地來到耶穌那裡信從他(可3∶6—8)。