紅硃(雪夜彭城)
作品欣賞
紅硃
如今已記不起有幾個地方可以撿到紅硃，那份美好卻牢牢占着我心靈的一角。
平地或山丘並沒有紅硃的蹤跡，凡是有草木的地方，當然找不到，只在湖邊斷崖處，或有那如畫的崖壁、斑斕的碎片。想着有好多種顏色，其實不外乎白色、荷花色、黃色，每一種顏色都美得鑽心，總覺得長出那許多神奇的土地，是一個活性的神。
許多年，我寫不出這個「硃」，只是隨大流把那字讀作「燭」，明顯知道不該是「燭」，只是確實想不出該是何字。
對，是硃，不過是一種土。
兒童的世界裡，那土是創作斑斕童話世界的神筆，隨便得一枚，或粉色或白色或黃色或灰藍，那都是好得人鼻血欲出的事兒，一片即一支筆，隨意劃出，就是燦爛的春色，有淡淡的芬芳，比粉筆更親切，更經寫，更有利於細微的刻畫。記不得是因着什麼樣的機緣我尋見了紅硃，或許就是到河下望草船，或許就是到大網上看河豚，也或許是去找賣三分錢一斤鄱陽蘿蔔的船，不經意間到了神仙山，花花一片，曲曲折折的分層線，乾乾淨淨，生機無限……鄱陽湖北岸的農家人，無論老少，說起紅硃，誰都有美麗不摻雜質的記憶。
上戶做手藝的裁縫，必然是有紅硃的，那紅硃呈片狀，多數是粉色，也有黃色，甚至有灰藍色，白色的我沒有見識過，在裁縫的行當里，那東西叫劃粉。薄薄的片，可以劃出細細的線，這是能滿足裁剪精細刻畫的需要的。
上戶做手藝的師傅，一般是一師一徒，師傅掌墨，做設計，做精細活如綄布扣眼。掌墨的事兒就是用劃粉劃線，直而細的線，非常自信地張揚，轉彎後還是直線，拐角則畫着非常和諧的弧，有些關節則畫着×，那×也絕對不敷衍，非常灑脫漂亮。這裁縫使用劃粉的世景絕對也都成了故鄉過往美好不可或缺的片段，我孩童時曾幻想過得到一片劃粉，但知道那東西局外人根本不可得，就是供銷社泥屋裡，也從不見有劃粉擺賣。
我隱約知道紅硃就是觀音土。但說起觀音土時，品味的卻不是畫一般美麗的世界，而是關乎前輩人和飢餓抗爭的過往。
總有些年份，這塊土地上的人被飢餓折騰得死去活來，野草吃完了，樹皮吃完了，糠粉也沒了蹤跡，天無絕人之路，有緣人夢中得到觀音菩薩的指點，某崖墈下的白土可以充飢。神仙說的，那還有假？果然有人找那地勘，見斑斕一片，在餓得眼花的光影里，紅的黃的白的是豆是粟是白面。一些人試着吃了，果然頂住了餓，果然增加了幾分氣力，那土，是觀音菩薩所贈，當然就是觀音土。
土只是土，從來不是糧食，吃了土只是胃部少了空虛感，卻不能得到任何能量和營養補充。土自然比碳水化合物性重，在腸道里走得不順暢，吃了觀音土的人拉不出屎，肚子疼得在地上打滾，甚至有人因此去了天國，據說天國不缺吃的。
走過飢餓歲月，關於觀音土的心酸沒有成為農家人的噩夢，倒是成了過日子的歌謠。
觀音土真不是吃的東西，但那份純白卻一直讓人有關於糧食的遐想。
其實鄱陽湖區不乏黏土，早而還早的日子裡，有沒有人吃過黏土？應當是有的，黏土和觀音土並沒有太大的不同，不過是普通黏土的質地不如觀音土細膩，要說，普通黏土裡還真或許有少許碳水化合物的殘跡，人吃下去，還真能從中得到些許能力物質或是必需的礦物質，我的童年時代就親見農家的豬拱牆吃泥，豬憑直覺尋找泥土裡的營養物質。當然，人是不能靠吃黏土過日子的，如真要從黏土裡找營養物質，那還不如直接吃河泥呢。
黏土可以制陶。黏土的黏性，讓高智商的人想到了塑形，弄出缽、碗、壺、盆、瓶的形狀，再放火上燒，泥胚變硬，成了陶。泥胚上弄草木灰或是別的什麼糊糊刷面，燒出了有光澤的外殼，制陶人把這種有光澤的胎皮叫做釉，莾火燒出有釉的硬陶，這種東西是炻。
浮梁縣有個高嶺村，那裡有大量的「紅硃」，無彩，純白，質地極端的細膩。到底有人想到用這種土製陶，事成，人們把那種東西不叫陶，甚至也不叫炻，而叫瓷。
是呀，高嶺土其實就是「紅硃」，不紅不黃的白色觀音土而已。
那種叫做瓷器的東西實在太好了，「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬 」，從五代起，那東西就成了寶物，一路到明清，到民國，到新中國光明瓷廠的毛主席詠梅瓷器，各種如夢幻一般絢麗的瓷話不斷，關於瓷器的文化，那真是「罄竹難書」。
瓷器的絢麗歷史真跟都昌人相關，古往今來，許多的窯戶老闆不乏都昌人，都昌人燒窯的地方在昌江之南，至今那地都叫昌南，昌南的瓷器成了滿世界富貴人渴求的珍寶，外國人把昌南瓷器直呼為「昌南」，一個詞彙「china」就誕生了，再後來，「China」成了一個國家的代名詞。這話可不是想當然。我查看了美國人1950年拍攝的關於中國景德鎮制瓷歷史的黑白記錄片，明明白白說了「昌南」與「china」，說因為瓷器之珍，遠來的求寶人，把一個古稱華夏的國度叫「China」。
高嶺土，超1200℃，瑤里釉，釉下釉中釉上彩，青花刀字紋，中國畫，神話的構架就是這些元素，最根本的是高嶺土。
高嶺土畢竟是有限的，不是說地球上不能再生高嶺土，從枯竭到再生，需要億萬年。
今日瓷，只要在歲月的長河裡留下來，必成後世珍寶。或者說，今日精造瓷，已就是珍寶。
絮叨一句，日漸稀少的高嶺土，其實就是一種紅硃，不紅不黃，純白而已。鄱陽湖北岸斷面上，有些地方露出了紅硃，我想，要不了多久，這些地方就會做資源開發，這當然是好事，讓人不免憂慮的是，湖區資源開發，對環境到底是有破壞的。
冬日的乾涸的鄱陽湖河床上，有好幾個新石器遺址被發現，那裡赫然有不少的石器和陶片，陶片的材質，是普通的黏土，不是觀音土，不是高嶺土，但關於紅硃的美麗童話，關於土中求生的夢幻，關於造瓷的神話，戲之序幕從黏土製陶的時候就開始了。
有一種黏土富含硫化貢和氧化鐵，紅中夾黃，提煉成器叫硃砂，想來也是紅硃的一種，那當然不是高嶺土，做朱紅顏料的材料，想來是畫房子畫被窩畫女孩畫糧食畫房屋不可少的東西，真是好得不要不要的東西。呵，這又回到文首，說紅硃畫夢幻人生的神奇。
當然，硃砂也做按指紋的印記，賣地賣屋賣兒女，印個硃砂指紋，以示買賣自願並無勒逼。書畫家差不多每日都用印章，陽文章、陰文章；圓章、方章、隨形章；引首章、閒章、落款章，一章下去，品高三分。也做斷人禍福生死的文跡叫鐵筆朱，這是我奶奶在我幼時就嘮叨過好多好多遍的。她老人家不喜歡鐵筆朱，鐵筆朱是權力的代名詞，奶奶一輩子受權力的壓迫，當然，於我的母親，她老人家也使用過權力，在一定程度上，她老人家的話，也能是我們家的鐵筆朱。
如此或虛或實的種種，其實質是以硃砂色造型做為證物。證物的作用是證權，是權力對權力的束縛。這可能產生人的悲傷，但社會的存在，到底是離不開權力的。權力寬厚地用，善意地用，規範地用，總的說來是好好地用，是能引領人類文明的，那也是很能創造人間美好的，或者說，是能保護人間美好的，畢竟，紅硃之美，抵抗飢餓之美，畫衣之美，陶、瓷藝術之美的甄別與保護，都離不開權力。 [1]
作者簡介
雪夜彭城，本名劉鳳蓀，男，江西省都昌縣人。 發表關乎鄱陽湖文化的小說、詩歌、散文200萬字以上。