紅山斜口筒形玉器

紅山斜口筒形玉器在內蒙古赤峰市東北郊的紅山出土，是距今5000-6000年的東西。

紅山文化介紹

紅山文化是距今5000-6000年間活躍於東北地區南部遼西地區的一支人群創造的史前文化^[1]。她因最早發現於內蒙古赤峰市東北郊的紅山後而得名。該文化以使用東北地區習用的飾壓印紋筒形罐和來自中原和西部的彩陶器，打制、磨製石器和細石器以及以採集狩獵為主兼營農牧的經濟生活為主要特徵。

作為該文化中心的牛河梁遺址，以女神廟、祭壇和積石冢群組成，是該文化舉行大規模祭祀祖先和天地神靈的禮儀場所，以龍、鳳、龜等神化動物為主要造型製作的玉器作為通神工具，使該文化成為東方史前玉文化的中心之一，並以神權與王權的結合率先跨進文明時代。在這一社會大變革過程中，紅山文化與黃河流域農耕文化和北方草原遊牧文化在頻繁交流中達到以尊重自然為生存原則的文化認同，從而為中華文化與中華文明的起源奠了基。

紅山玉文化

紅山玉文化里，有四個大類是非常獨特的：雲勾形玉器，斜口筒形玉器^[2]，龍形玦，和Y形器紅山玉器牛河梁考古的紅山文化玉器組合顯示了一種規律：在中心大墓里，都具有高等級的勾雲形器。而且勾雲形器是豎起來放在顯示王權的位置。

斜口筒形玉器就是「祖-且」字的原始碼。「甲骨文和金文的「祖-且」字應該是紅山玉文化里獨有的斜口筒形玉器的正面形象符號演化而來的。那麼斜口筒形玉器從何而來？為什麼會代表着祖先的涵義呢？

郭大順先生在《紅山文化》一書中，提到了紅山文化陶器中有一類斜口筒形器。這類斜口筒形器經常出土在灶邊，因而可能與保存火種有關。火種，在那時是非常重要的生存之道。不僅是吃和取暖的必需品，還是防禦野獸攻擊的重要武器。取火不易，保留火種就更不容易了。因此，繼承火種就如部落繁殖一樣的重要。很可能，主要火種是由部落首領管理，一代一代的部落首領相互傳遞。就象是上一代傳給下一代一樣。而管理火種代代相傳的象徵就是擁有這類斜口筒形玉器的部落首領。斜口筒形玉器的正面圖就是一個「且"字。有時中間是一橫，有時是二橫。還有的「且」字里有如火花一樣的斜紋。這多出來的一橫或斜紋是代表火煙紋。這樣，斜口筒形玉器就經過人造化形成了祖先---"祖-且"字的形象符號的原始碼。斜口筒形玉器也就自然成了具有通祖達先的信息功能的形象符號。從斜口筒形玉器都是放在墓中主人的頭頂或腰部主要位置也可以證明這種斜口筒形玉器具有通祖達先的信息功能。

到了夏王朝之後，火種已經很容易就可由人工製造而成。取火已不是一件難事了。人們封了個火神之後，斜口筒形玉器就不再需要製做了。

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