米格爾·塞爾韋特

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米格爾·塞爾韋特（1511年-1553年），外文名：Miguel Seveto，阿拉貢王國（今西班牙阿拉貢自治區）神學家、醫生和人文學家，也是歐洲第一位描述肺循環的學者。

神學家指稱所有對神這個主題展開的研究或學說的專家。在基督教於羅馬獲得勝利以後，神學一詞多被用以指稱基督教信仰觀的諸多理論。

目錄

人物簡介

塞爾維特參與了新教改革，後期因為反對三位一體論，同時被天主教和新教控以異端之名。最後被新教加爾文派的日內瓦理事會以異端的名義火刑燒死。

塞爾維特是西班牙人。他早年的經歷頗似加爾文，父親是公證人，哥哥是神父，自己是學法律的，並且也一樣跟隨羅馬教會。在法律系做學生時，他以母語學習《聖經》，這位年輕人也堪稱精力充沛、才華出眾。他曾為里昂的一家出版社編輯了一本世界地理書。又到巴黎學醫，他也許是世界上第一個發現肺部血液循環的人。他也講授地理學、天文學，還記錄了一次月球與火星的月蝕現象。但在他18歲那年，他轉信了25年後使他走上火刑架的東西。

塞爾維特說，上帝不是三位，如果那樣上帝就成了三頭怪物。這個西班牙人說：「在整本《聖經》里找不出一個三位一體的字，耶穌是人，不是上帝的兒子，聖靈也不具有獨立的位格，而是上帝差到世上的靈。」25歲那年，他將這些驚世駭俗的思想寫成書出版。從此以後，他引起了人們的注意。

新教領袖們都把他的書視為褻瀆上帝的異端之物。路德、梅蘭希頓、布塞爾、茨溫利、布林格都公開予以譴責。而著名的天主教西班牙宗教審判團最高議會立即下令，要不惜一切代價將作者逮捕並帶回本國。當時的法律也明文規定：否認三位一體的刑罰是死刑。因此，無論是在羅馬教會，還是在新教的國家裡，賽維斯特都被視為一名徹底的異端分子，無論他在歐洲哪個角落被發現，都會被處以死刑。

1553年，賽爾維特已經化名米歇爾•迪維蘭奴夫，在法國里昂附近的小鎮維納埃平靜地住了12年，他一邊做書刊編輯，一邊行醫。看起來是位模範天主教徒，甚至還是當地主教的好朋友。在假面具下生活的塞爾維特此時正忙着寫另一本書。約翰•加爾文把自己的名著稱為《基督教要義》，為的是重新建立真正的基督教會，塞爾維特把他寫的書叫做《基督教信仰恢復》為的是摧毀基督教會。

1546至1547年間，35歲的塞爾維特與加爾文通信。一開始，加爾文禮貌地回了信，並寄上一本《基督教要義》。不久塞爾維特將書退回，上面塗了多處侮辱性的評論。他先後給加爾文寫了30封長信，這些信的口氣既驕傲又尖銳。他也寄去了一本尚未出版的《恢復》，但加爾文覺得這樣爭論下去是在浪費寶貴的時間，他不再與塞氏通信。但是，加爾文並沒有向維埃納的羅馬教會當局告發塞爾維特。

六年之後，《恢復》一書在維埃納郊外秘密地印刷出來。塞爾維特在書的封面上用了他名字的縮寫「MSV」（即邁•塞•維），把自己寫給加爾文的30封信放在附錄里。

這本書流傳到日內瓦之後，被一位新教信徒寫信告訴了他住在里昂的天主教徒表哥，賽爾維特的身份暴露，因此被投入監獄，等候審判。那是1553年4月。但教皇手下的人不夠仔細，他在入獄第三天早晨就越獄逃跑了。憤怒之下，他們做了個假人來行刑，假人裡面塞滿了他最新寫的書。

而四個月之後，真正的賽爾維特出現在日內瓦。1553年8月13日他被幾位弟兄辨認出來，教會認為，為了使他的異端和褻瀆不再污染世界，對此頑固不化、不可救藥之輩予以逮捕是合適的。

小議會對他進行了兩個多月的審判，並且諮詢了瑞士其他四個城市蘇黎世、伯爾尼、巴塞爾和沙夫豪森的意見。小議會在類似的事上也向他們徵求過意見，得到的回答都是「溫和處置」。若這次的回答也是「溫和處置」，他們打算釋放塞爾維特。但是這一次，一個接一個的議會，一個接一個的教會都譴責塞氏，指出他的褻瀆必須被制止，以免再傷害基督的教會。伯爾尼說，他若在這裡，判決將是火刑。

1553年10月27日，塞爾維特和他的書被一起捆在火刑架上，他就這樣死於火焰之中。火刑架所在之地的這座小山叫做謝佩爾，他死時42歲。