種樹喻

劉伯溫 石刻坐像原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《種樹喻》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》第六卷。

《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

目錄

原文

韓非子為政於韓且十年，韓貴人死於法者無完家，於是韓多曠官。王謂公叔曰：「寡人慾用人，而韓之群臣舉無足官者，若之何哉？」公叔對曰：「王知夫種樹乎？臣家國東郊，世業種樹，樹之材者，松楠栝柏可以為棟樑，種之必三五十年而後成。其下者為檉柳樸樕，種之則生，不過為薪。故以日計之，則棟樑之利緩而薪之利速；以歲計之，則薪之利一而棟樑之利百。臣俱種之，世享其利，是以富甲於韓國。臣鄰之窶叟，急慕而思效之，植松栝不能三年，不待其成而輒伐之，以為常，僅足其朝夕食，無餘也。今君之用人也，不待其老成，至於不克負荷而輒以法戕之，棟樑之材竭矣。一朝而屋壞，臣恐束薪不足以支之也。」

註解

① 曠官：官職空缺。

② 楠（nan）：常綠喬木。

③ 栝（gua）：木名，即檜（gui、又讀kuai）。

④ 檉（cheng）：木名，落小喬木。

⑤ 樕（su）：朴，木名。

⑥ 窶（ju）：貧寒。

譯文

韓非子在韓國從政將近十年了，韓國貴族被法家治死的沒有留下完整的一家，於是韓國的許多官職空缺，韓王對公叔說：「我需要用人，可是韓國的君臣都不夠為官的資格，你看怎麼辦呢？」公叔回答說：「你知道種樹的道理嗎？我的家鄉在都城的東郊，世世代代以種樹為業，樹成材的有松、楠、栝、柏，可以做棟樑，種植它們必須得三五十年以後長成。樹中下等的有檉、柳、樕，一種就活，只不過可以當柴燒。所以按天計算它們，得棟樑材的利慢，而得木柴的利快;按年計算它們，那麼得木材的利是一，而得棟樑材的利是百。我全部都栽種它們，世世代代享受它的好處，所以在韓國是最富有的。我的鄰居有一個貧寒老人，羨慕的心情急切而想仿效，種植松、栝不到三年，不等成材就砍伐了它，認為這樣能常獲利，但僅能供他吃一日兩餐，沒有剩餘。如今君王用人的方法也是這樣，不等他老練成熟，在他還不能擔負重任就以法殺了他，棟樑之材用盡了。一旦房屋壞了，我擔心捆起來的木柴是不足以支撐起它的。」

評語

古人云：「十年之計，莫若樹木;百年之計，莫若樹人。」培育松柏之類的良材尚且需要數十年時間，何況人才？對人才要加以大膽使用，但重要是要花大力氣培養，任何急功近利的做法都是極端錯誤的，只用不育，必將材源枯竭。

作品評價

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

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