祭月
祭月古代對月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動,稱為「夜明」或「夕月」。是中國炎黃子孫的重要團圓節日之一。 在廣東地區，人們有着在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。
- 中文名 ；祭月
- 釋 義 ;古代對月神的祭祀
- 別 稱 ；「夜明」或「夕月」
- 寓 意 :表達人們祈求月神降福人間的一種美好心愿
- 記 載 :《禮記》
- 時 間 :農曆八月十五
目錄
祭月由來
起源
《禮記》載：「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
祭月源於遠古初民對月的崇拜，後來作為天體的月被人格化，成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神，道教興起後稱月神為太陰星君。而民間則多認為月神是女性，是嫦娥，稱她為月姑或月姐。
演變
祭月在上古作為季節祭祀儀式被列入皇家祀典、例行祭祀後，民間就缺少了祭月的消息，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，祭月成為皇家的專利。
古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明嘉靖皇帝年間為祭月修造的，在此地祭月的禮制，明清均沿襲下來。
隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。仿照古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。
祭月簡介
我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。農曆八月十五是中國傳統的中秋節，少數民族祭月的活動內容除了與漢族的中秋節相似外，還有極富民族特色的一系列活動，比如壯族的祭月亮，所以也叫「祭月節」。[1]
中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。
祭月，古代重要祭禮之一。天子於每年秋分設壇祭祀月神。《管子·輕重己》：「秋至而禾熟，天子祀於大惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉揔，帶錫監，吹塤箎之風，鑿動金石之音。朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。」《禮記·祭法》：「王宮，祭日也；夜明，祭月也。」 鄭玄 註：「夜明，月壇也。」 孔穎達 疏：「夜明者，祭月壇名也。」《史記·封禪書》：「祭日以牛，祭月以羊彘特。」《史記·孝武本紀》：「祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰則衣紫及繡。」 [2]
祭祀時間
秋分祭月
在上古時期，秋分曾是傳統的「祭月節」。如古有「春祭日，秋祭月」之說。據考證，最初「祭月節」是定在「秋分」這一天，不過由於這一天在農曆八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以，後來就將「祭月節」由「秋分」調至中秋，固定在八月十五日。
中秋祭月
中秋節則是由傳統的「祭月節」而來。在中秋月出時開始祭祀，祭後分胙，飲宴、賞月。華夏祭禮講究「祭如在、祭神如神在」，中秋祭月關鍵是向月神示敬，天氣因素不是關鍵。中秋無月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。
「中秋」一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。在中國的夏曆里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。
我國各地至今遺存着許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」的古蹟。民間的祭月習俗因地區不同儀式各異。北京的「月壇」就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。《北京歲華記》記載北京祭月的習俗說：「中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果於庭；餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之。」 [3] 北京祭月還有一個特別的風俗，就是「惟供月時，男子多不叩拜」，此即民諺所說「男不拜月」。杭州祭月風俗略同於北京，但謂祭月為「齋月宮」。 「每戶瓶蘭、香燭、望空頂禮，小兒女膜拜月下，嬉戲燈前，謂之『齋月宮』。」民間供小財神，大不盈尺，並設有台閣、几案、盤匝、衣冠、樂器等物，此等物均縮小為寸余，俗稱「小擺設」。在廣東祭月時祭拜一位木雕的鳳冠霞帔月亮神像。在南方部分地區有以芋頭作供品的習俗。傳說元末農民起義推翻元朝的統治，曾用元朝統治者的頭祭月亮，因「元」與「芋」音近，後來人們以「芋」代頭。
祭月儀程
中國傳統的祭月，一般是以家族為單位的，參加祭月的人中選一名主祭(統領工作)，一名贊禮(相當於主持人)，若干執事(主祭的助手)，一般以年長的女性長輩或家庭主婦擔任主祭。按照傳統，「男不拜月，女不祭灶」。所以男子一般擔任贊禮、執事協助祭月。
道具
一、器物
- 祭桌或祭幾一張。普通的小桌即可。
- 草蓆若干條。行拜禮之用。普通草蓆。上可加軟墊。
- 香爐一盞，香若干。普通小型香爐。
- 盤碟碗盞等祭品盛器若干。
- 紅燭兩根。照明、烘托氣氛及點香用。
- 普通的酒一瓶.酒爵三隻。酒杯亦可。
供品
月餅、獵取節日野味、糯米圓餅、飲酒、瓜果、毛豆、雞冠花等。 祭月的瓜果一般為蘋果、梨、紅棗、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等，新熟的毛豆也是常備的祭品。祭品使用簡單的月餅和水果即可，這些祭品是奉獻給月神享用的祭品。中秋月餅是最重要的祭品，月餅以自制為佳，並且宜做成較大的形狀以方便眾人分切食用。用小型月餅時，應準備足夠數量，以便祭後之「餕」。 西瓜一盤，切成蓮花狀，秋季時令水果若干盤，依各地情況酌定。
祭文和月光紙
月光紙：可在網上搜索月光紙圖片，打印出來。也可以自己畫。
祝文：祭月時向月亮讀祝，可更好地表達誠敬。祭月祝文，精短優美為宜，四言、五言、七言詩等形式均可。祝文應用毛筆，工整地謄寫在宣紙上。
服飾
祭月是要求相對寬鬆的祭禮，可不穿專門的漢服祭服。着適合秋季的漢服常服即可。推薦男子着深衣、袍衫、直身等，女子着深衣、褙子或襦裙。祭月前，需沐浴更衣，以示對月神的誠敬。
人員
參加祭月的人中選一名主祭，一名贊禮，若干執事，其它人均為從祭。以年長的女性長輩或家庭主婦擔任主祭。集體祭月時，也從女性中選定主祭。按照傳統，男不拜月。男子可以擔任贊禮、執事協助祭月，或從事其它協助工作。
程序
「坐」，就是膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方；「興」，就是抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然後緩緩拜手(手至地，頭貼手)，再緩緩起身；平身，就是雙腳同時，從「坐」的姿勢站起來。
祭桌正前方擺着香爐，香爐兩邊大紅燭搖曳着紅色的燭光，切成蓮花狀的西瓜、 月餅、柑橘、葡萄分列在祭桌上。距離祭桌1.5米遠的地方，擺着一塊紅地毯，「所有人關掉手機，以示虔誠」，贊禮宣布「贊禮執事就位」後，兩個身着漢服的男漢友，緩步走到祭桌的兩側，接着，在主祭的帶領下，漢友們整齊地來到祭桌前，隨着「坐」的口令，雙腿跪在地上。
祭月活動正式開始，主祭坐在紅地毯上，從執事手中接過3炷香，許願後，插在香爐中，連續重複了3次後，執事斟滿酒爵遞給主祭，主祭將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。接着，主祭藉助燭光，向月亮的方向朗讀祝文，祝文寫着「時維丙戌年仲秋,誠炎黃兒女,興華名,復禮從德,祈告夜明……茲呈斯文，祀於神靈，維伏尚饗！」，然後，主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中焚燒。
漢式儀程：
- .沐浴更衣，沐浴，穿上漢服。
- .陳設，月出後，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點燃紅燭，鋪設好蓆子。
- .就位，參祭者正坐於祭者席上。執事、贊禮就位。
- .祭月，贊禮唱：「祭月」。主祭出位，到奠席前，跪於席上。
- .上香、祭酒，贊禮唱：「三上香」。執事遞上三支香，主祭在蠟燭上點燃，向月神鞠躬，再將香插於香爐中。如此三次。贊禮唱：「三祭酒」。執事斟滿酒爵，遞給主祭，主祭將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。如此三次。
- .讀祝：執事遞上讚美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開誦讀。
- .焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。
- .拜月，贊禮唱：「拜月」。「拜-興-拜-興-平身」。主祭及參祭者一起向月神行「再拜」之禮（即拜兩次）
- .從獻，贊禮唱：「從獻」。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈禱心中所願，然後向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。
- .禮成，贊禮唱：「禮成」。至此，中秋祭月儀式完成。
- .餕，由主祭持切刀，將月餅人口數均勻分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。
- .飲宴，賞月撤掉祭桌，在月下布設中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。
祭月的意義
團圓
中秋賞月、祭月是中秋活動的重要內容，在民間它表達了人們祈求的團團圓圓的美好意願。當明月在東方冉冉升起，人們便設案於庭院，祭拜月亮，供品以月餅為主，另加瓜果之類，特別是柚子是不可少的，祭品多具圓形，是取團圓之意。祭畢，家人團坐，飲桂花酒，吃月餅，賞明月，講述有關月亮的故事，比如牛郎織女、吳剛伐樹等等。
愛情
有些地方，每逢祭月，是青年男女追求愛情、表達愛意的美好時機。祭拜月亮之後，青年男女便乘着清亮的月光，成群結隊到夜色悠美的野外對歌，往往通宵達旦徹夜不歇，對歌后帶着露水成雙結對竊竊私語，互表心意，有的從此結下百年之好。
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