真正的因果內涵
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真正的因果內涵，不見得人人都懂,為什麼有的人同生在一個家庭里？同生於一村，同生於一族？這都是「共業」。各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是「共業」中又有「別業」的不同
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原文
一般人都希望自己做一個「強者」，可曾想過「強」是什麼？
鋼鐵強，但是烈火可以熔化它。
猛火強，但是大水可以熄滅它。
洪水強，但是太陽可以蒸發它。
太陽強，但是雲層可以遮蔽它。
烏雲強，但是狂風可以吹散它。
暴風強，但是高山可以抵擋它。
高山強，但是登山者能征服它。
征服強，但是死亡永遠威脅它。
死亡強，但是修行者能克服它。
所以，有信仰的人是強者，他可以憑着信心，越過困難，打到挫折，踏遍荊棘，走向未來，連死亡都不怕。
有智慧的人是強者，他明白事理，辨別是非，凡事深入了解，理性決斷，自助助人。
謙虛柔和的人是強者，他能不招災厄，逆來順受，韌力十足，以柔克剛。
強，沒有絕對的，因為強中自有強中手，人外有人，天外有天，對人而言，慈悲最大，因果最強。
一遇到逆境挫折，就想用「請假」來逃避，是一種不負責任、懶惰的行為。天下是要自己去爭取的，成功不會從天上掉下來。不要用自己的情緒去判別事物，要有是非觀念，凡事不要只看「果」，要去追查「因」。
人因為經常互相比較、計較，覺得別人待我不公平，因此惹出許多的是非煩惱。
人都希望別人以公平待我，然而「理上雖然佛性平等」，「事上卻有因果差別」，世間法因為受到個人主觀、情感等因素影響，很難有絕對的公平甚至法律也常因為受到客觀因素所左右，而難以獲致絕對的公平。
世間真正的公平，就是「因果」；無論達官貴人或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。
不必氣惱人間功利充斥，缺乏正義，更無須悲壯社會沒有法理，不講公平。因果之前，人人平等。
“因果”二字，人人会说；但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。
凡人只能認識「果」，不能認識「因」；正是所謂「菩薩畏因，眾生畏果」。
人，在製造種種惡「因」的時候，不知道嚴重；一旦「果」報來臨了，才知道大事不妙，卻是悔之晚矣。
一般人在遭遇失敗的時候，怨天尤人，恨你恨他；他不知道「以果推因」，必定是「因」的不正，才會招致如此結「果」。社會上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。
例如，有的人責怪父母不慈的「結果」，但卻不知道父母不慈是緣於兒女頑劣的「原因」；有的人責怪兒女不孝的「結果」，但就不知道「因為」父母失徳，才會造成兒女的不孝。
所以，凡事不去「推果尋因」又何能知道事實的真相，又何能還給事實一個公平、公道呢？
更有一些不明因果者，經常誤解因果。例如素食誦經、慈悲行善的人，為什麼遭遇不幸？公正的「因果」何在呢？殊不知此人在因果銀行里的欠債未還，不能因為現在是好人，行好事，就可以不必償還債務。
相同的，有人作惡多端，殺盜淫妄，可是卻享盡榮華富貴，因果何在呢？其實，他在因果銀行里擁有存款，不能因為他現在作惡，就不准他使用當初的存款。所以，「因果」者，有過去、現在、未來，三世循環的關係。
當我們看到植物開花結果時，就想到必然有人播種造因；當我們看到有人慈悲為善，就想到將來必然會有美好的結果。
真正因果的內涵，實乃宇宙世間善惡好壞的定律啊！
凶吉誰定？
人到了迷惘的時候，就會想要佛經卜卦，求神問路。籤條最大的缺點，就是為人定凶吉，卻不考慮因果。其實，人生的上上籤或下下籤，都不是神明所能左右，都是自己的行為造作而來。
徘徊在迷茫的人，最好能自問：此事合乎道德否？合乎正義否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味地求籤問卜。人生，要交給因果，交給自己，不要交給神明。
日本人送禮喜歡送鍾，因為「鍾」與「錢」同音，表示興旺、進財之意；在中國，卻忌諱送鍾，因為有「送終」的諧音。在中國代表不吉利的烏鴉，在美國、日本卻是喜鵲，由此可知，吉利、不吉利，都是人們自我設想、自我束縛的名詞。
其實，周遭一切的好壞，與顏色、方位、數字無關，好與不好都是業的因緣，想獲得好的結果，必須要有好的因、善的緣。
有漏世間
有一個皇帝微服外出，平時過慣呼風喚雨的日子，一旦微服在外，無人奉承，甚感不慣。
一日來到鄉下，又熱又渴，道旁農夫盛情地奉上茶水一杯，皇帝如飲瓊漿，回京後，馬上差人到農夫家中，封了一個官銜。
此事被當地一個落地秀才得知，心中不平，於是在土地廟題詩曰：「十年寒窗苦，不及一杯茶！」
數年後，皇帝再度出巡該地，見到此詩，知道原委，於是不動聲色地加了兩行字：「他才不如你，你命不如他！」
人世間很多事，乍看是不公平的，強權、財富、智愚、美醜、機運……都使人與人之間不能公平。這也是有漏世間的現象之一。
要求「齊頭式」的人人平等不可能，若從「自業自受」的原理來看，富貴變貧窮，貧窮變富貴，也是不斷地在發生。
所以，在因緣業報里，每個人的命運還是有公平的究竟。
你前生在銀行里有存款，今生自可以受用，但光花用不積儲也會很快用盡；你前生負債纍纍，今生當然窘迫，但現在開始儲蓄永不嫌遲。所以不必去怨嘆公平與不公平！
有一首偈語可以提供大家參考：
心好命又好，富貴直到老；
命好心不好，福變為禍兆；
心好命不好，禍轉為福報；
心命俱不好，遭殃且貧天。
心可挽乎命，最要存仁道；
命實造於心，吉凶唯人召；
信命不修心，陰陽恐虛矯；
修心一聽命，天地自相保。
為什麼許多人做好事卻沒有好報呢？因為他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了。
布施行善，若是心不甘、情不願，讓受者額度尊嚴受到傷害，如此縱有善行，布施的功德也會漏了。
幫忙別人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你訾議，這就是你的功德有漏了。
平日說好話、做好事、存好心，積聚不少功德福報。但突遇逆境，就大發牢騷，口不擇言，怨天尤人，原本的義行福報，就會漏了。
一面賺錢，一面浪費；一面種植，一面踐踏，這就是有漏的世間，有漏的眾生。
謹言慎行、攝身防意，千萬不要讓三業把我們的「福報漏了」，這是非常重要的。
基因即業力
生命的密碼，根據現在的科學家說，已經研究出來了，那就是「基因」！其實，生命的密碼——基因的另一個名詞——業力，佛陀早在兩千五百年前，已經昭告人間了。如果生命的密碼「基因」，那它還不夠解釋生命，應該用「業力」來說，更為恰當。
業，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。「假使百千劫，所作業不亡」，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫里有了儲存；「因緣會遇時，業報還自受」，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。
“业力”，实在是佛陀一个伟大的发现。人，从过去的生命延续到今生，从今生的生命可以延续到来世，主要就是“业力”像一条绳索，它把生生世世的“分段生死”都联系在一起，既不会散失，也不会缺少一点点。
“生命不死”，就是因为有“业”的关系，像春去秋来，像秋凉转为春暖；“一江春水向东流”，一切都是循环，都是轮回。“有为法”什么都可以毁坏，只有生命的密码，永远不坏，永远存在。
基因，只能說明個己生命體的因素，但佛教的業力，不但有個體的業，所謂「別業」，另外還有「共業」。
例如，為什麼有的人同生在一個家庭里？同生於一村，同生於一族？這都是「共業」。各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是「共業」中又有「別業」的不同。
所以，科學家們發現了生命的密碼——基因，希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關係。
生命的密碼，由於基因的不同，於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行，會有果報，所謂「現報」、「生報」、「後報」。「現報」就如種子，春耕秋收；「生報」就是今年播種，明年收成；「後報」則是今年播種，多年以後才能收成。所謂「不是不報」，只是「時辰未到」而已。[1]