甘铭源
甘铭源(1967年1月23日)出生于台北，现为大藏联合建筑师事务所主持建筑师。1990年自中原大学建筑学系毕业后，有七年的时间进入设计冬山河的株式会社象设计集团，对建筑的设计、监造及景观规划接受学习到象集团精密的工作态度，均有助日后甘铭源成为开业建筑师对设计的细节、材料的应用与机能的配合及掌握。2000年与李绿枝建筑师合组大藏联合建筑师事务所。[1]
近年来，在花莲西宝国小校舍的设计开始使用钢、木等多元材料组合的成功案件，使他累积多种绿建筑工法。嘉义溪口乡文化生活馆并在2009年获得内政部黄金级绿建筑标章，他在建筑隔热、通风及CO2减量设计都有突破，该馆夏 日用电量仅是同规模建筑13%左右。
甘铭源目前工作室设在云林斗六，是台湾新兴地域建筑建筑师之一。他专注且在实践绿建筑理念上一点一滴地实作，不空谈理论，不论述自己，虽然未在国际舞台上亮相，却体现出“在地”推动实朴，把空间环境专业当作社会、人文关环的切入方法，从住宅设计、公共建筑规划设计、社区规划、历史建筑再利用等求广求深，致力于友善环境及绿建筑的实践。
目录
动态焦点
甘铭源建筑师自述（杰出建筑师获奖心得）
──最好的作品就是成为常民喜爱的生活场域，不必记得建筑师的名字
求學到出社會，選擇生活方式也選擇工作態度
1990年我从中原大学毕业，选择到宜兰在象集团工作，当时一方面惊艳象集团把台湾农村风貌展现在公共空间，一方面也向往住在乡村、就在居住的地方工作。 当时乃至现在大部分的年轻人都选择到都市工作，宜兰反而吸引一些青年回流农村，为了友善的环境、或为了孩子的教育，我们这群人算是近年谈社区营造、地 方创生的先驱吧。[2]
對於明晰的構造設計的追求
1995 年我的妻子李绿枝来到宜兰开业，
1996 年开始参与花莲西宝国小的规划，
1997 年我离开象集团，协助绿枝执行西宝国小的设计，有一个强烈的动机：在这个清净的山林的建筑应该是轻巧的吧！飞扬的屋顶在我心中奔腾（绿枝说那是 在山林间跳舞的精灵），我们就这样开始钢木构的设计，这是在象集团 对于明晰的构造设计的追求对于明晰的构造设计的追求
1995 年我的妻子李绿枝来到宜兰开业，
1996 年开始参与花莲西宝国小的规划，
1997 年我离开象集团，协助绿枝执行西宝国小的设计，有一个强烈的动机：在这个清净的山林的建筑应该是轻巧的吧！飞扬的屋顶在我心中奔腾（绿枝说那是 在山林间跳舞的精灵），我们就这样开始钢木构的设计，这是在象集团 1995 年我的妻子李绿枝来到宜兰开业，1996 年开始参与花莲西宝国小的规划， 1997 年我离开象集团，协助绿枝执行西宝国小的设计，有一个强烈的动机：在这个清净的山林的建筑应该是轻巧的吧！飞扬的屋顶在我心中奔腾（绿枝说那是在山林间跳舞的精灵），我们就这样开始钢木构的设计，这是在象集团没有的经 验，我们只好恶补抄书。话说当年有同事建议使用 archicad，这种不是方方正正 的建筑不知道怎么画立面图，直接做 3D 好了，使用 archicad 逼得我们要把构造 搞清楚（原来这也是 BIM 的前身），也爱上了明晰的构造，清清楚楚的结构和材料，不想要有多馀的装饰；后来施工时看到预拌混凝土车要开一两个小时以上才到工地、工程车对国家公园似乎有不可承担之重，就想应该再用更少的混凝土才好。日后我们持续致力为建筑减重，能少盖就不要多盖，能用轻构造就不要用重 构造，乃至于使用在地的竹材，后来才知道这是绿建筑的 CO2减量。[3]
本于自然以竹木营造和谐建筑
“木构房子的钱就花在建筑本体上面，一次就整合完毕，不太需要装修，里面就很舒服。”中年的圆熟温柔与宽厚贴心，点点滴滴反映在甘铭源与李绿枝主持的大藏作品中，首重让人自在置身其间，不再只著重外观的炫技。向来欣赏绝不装酷—不著一身黑的建筑师，甘铭源就是这样，入冬时套件寻常夹克，事务所也非整间品味昭昭地，反倒像一般企业的会议室，走进去坐定后，泰然轻松。
这种种反思促使甘铭源、李绿枝有意识地离主流圈子远一点，“我们才会躲在宜兰，要不然就跑到云林，刻意不那么主流。”
进入工作，才识木构造建筑
说起甘铭源的作品，也就是大藏建筑师事务所的作品，这些年，以大件竹构和木构建筑在公共场域被看见，从台中花博食在满竹歇脚亭、故宫南院竹编生命之树艺术大道、台东都兰竹构帐篷到云林虎尾农博基地竹造设施等竹建筑，以及木构为主的宜兰简宅、池上火车站、台东火车站等，正在进行中的台大溪头实验林展示中心，不断挑战竹构造与木构造的可能性。这些在受钢构建筑教育之外的学习路程，伊始于他大学毕业赴宜兰工作，参与必定会使用当地建筑的象集团冬山亲水公园案，自此踏入另一番建筑堂奥。
坦承在台湾根本学不到木构，甘铭源等于是进入工作，才识木构造建筑，透过在现场看著木匠工作，“你知道材料如何从毛料进一步被加工，变成可以用的材料。”当时正值80年代末期，罗东仍有木材产业，也有木匠的传统，他开始跟这些木匠学。“罗东的桧木还是满多的，我们的门窗设计都用桧木。”虽然1991年桧木业已禁采，但每家木材厂的储木池里面仍躺著桧木，以及从印尼、马来西亚、泰国进口的南洋材。
竹子经标准化后，成为细腻绵密的绿色建材。建筑原本就是文化的一部分，象集团虽然是日本建筑集团，但每到一处，总要寻找一些在地元素，“在每个地方用各地的风土、各地的产业条件，都会有一些独特的在地语汇。”象集团习惯先做田野调查，回想当时所学的，甘铭源透露，“在地化部分做得还满彻底的，虽然这逻辑跟骨子里是日系作法，但至少在表象上会觉得还满有宜兰味的。”
刚好因为在宜兰，甘铭源自己也修过一些日式房子，为了顾及材料的经济性，在安装时，为使彼此之间容易配对，日式房子的尺寸之间都有一个模具与比例，顾及互相的关联性，“学习算是满完整的。”
宜兰一待18年，当雪隧开通，人们蜂拥进宜兰，甘铭源和也是建筑师的妻子李绿枝选择离开，转赴当时犹是建筑荒原的云林。
材料其实没有好坏，只是你了不了解他
对比较有在地意识的建筑师来说，在地性跟全球性，全球化的课题，迟早都得要面对。从钢构、RC到用当地建材所完成的木构或竹构，甘铭源已经体悟木、竹是可达到节能减碳效能的绿色建材，“但，木结构在推动上一直有很大的问题，竹子则更严重。”他回望这一路，自己也有些改变，“不太一样是因为我们初期做木构，起初并没有去想材料从哪边来的问题，反正有就用，世界上可以供应得到我们就用，价位可以负担的起就用。”搬到云林之后，甘铭源才逐渐了解到必须掌握材料的来源，“从哪边来的，对当地影响，对环境破坏的影响也是需要纳入考虑的。”
因而，开始重视到底本地还有哪些材料可以利用。
只是刚搬过来，仍在扎根阶段，并未立即著手做竹构建筑，“跟在地关系也还不很清楚，直到2011年有了农博会的机会。”云林农博会的论述清楚界定跟土地的关系。他们开始思考何不利用台湾中部盛产却荒芜的竹子来做主要建材？
其实，早在宜兰时期，前往德国建筑博览会，甘铭源就看过哥伦比亚籍建筑师SimonVelez所设计的伟岸庞巨的生态竹建筑，“台湾不是有满多竹子吗？”他回头想到，台湾乡下的大竹仔中间崁石灰墙的竹管厝也有百年屋龄。
想试竹构的念头搁在心里的某个角落，甘铭源接下农博会，发现，“云林、嘉义、南投，这几个县市的山区都连在一起，产业在竹山嘛！”想做竹构时，甘铭源经常往竹山跑，“竹工艺人才，底子都满厉害的，有个概念他们就帮忙打样，打样这倒是满快的，技巧都非常好。”
早年设计华德福校园，大藏已将生态纳入建筑环境中。照片提供/大藏联合建筑师事务所
他们借此建立在地建材和在地建筑产业的良性需求。农博基地的竹构架，跨距最大达14公尺，写下当时台湾最大的竹构跨距纪录。
一般人的印象总以为竹子是不耐用且不坚固的临时性建筑，宜兰的木构经验促使甘铭源决定由结构、构造部分先切入，尽量发挥出材质的效率，“材料其实没有好坏，只是你了不了解他，会不会用他而已。”著手发展好几种样式的金属铸衔接头，做完后再交给技师协助做确认。
打通了生产制材到设计 成就绿建材
“大概竹子的构造是最难搞的。总觉得竹子的结构比较松脆。”竹子大小与形状、竹围都不一致，如何让它变成一个单一断面的尺寸，甘铭源想到切V形切槽－在一根竹子上面切一个切口，先画线以后，等于有个直径，算是圆周长，算出要留下多少周长，成形后再收缩，最后缠上钢缆线。
如此的摸索过程，说起来很技术面，也等于是打通了生产制材到设计，是一个工业化的标准化概念，让竹材具备铆钉作用，方可成为一种有效能的绿建材，得以量化生产。这套测试所幸有东和钢铁基金会和广达的经费支持，借用钢构造的思惟，传递出竹材的力量，让竹材特性能够彰显出来，“单单一根竹子的纤维强度，要把它拉断，都要几十吨的力量才拉得断。”
摸索木材与竹材多年，甘铭源熟悉天然材料本来就要做适度保护，天然材料会坏掉，其实大概就跟含水率有关，第一道防护就是要做干燥处理，“含水率降低以后，他比较不会长虫，第二个是尺寸，木材的性质会较稳定，较不会反曲，导致开裂或收缩，让尺寸不一样。”对这些材质温柔十足的甘铭源拿著小样，仔细且耐心地说明。
在生活里，甘铭源夫妻也尽量采用木构或竹构，“我们云林住家是用老房子改的，原来是砖造的，我们就再加一些自然材料－木头、竹子、石灰等材料。”
妥善处理结露点 让木构建筑待得住人
克服溪头冬季气温只有摄氏个位数的问题，甘铭源想到的作法是利用太阳集热效果去做室内增温。“这是把它做成折板，在折当中就有一个空气管道，可以在屋顶上用深色的金属板，上面盖玻璃，只要有太阳一照射，金属板会集热，就跟太阳能集热板的意思是一样的。”他解说道，“集热时，空气会往上升，升到这个地方收集起来，我们想在中间加个风扇吹，使热空气往下拉。就是利用外面的热量来调整室内的那个温度，这是冬天；上面有太子楼，夏天就让热空气出去。利用结构柱、结构梁，也是一个管道间，把它的效益发挥到最大。”
通常是内外温差过大，建筑都有结露度，最担心就是在室内会发霉，尤其是在春夏之交，墙壁温度偏低，一旦遇到高温高湿的空气，就会凝结，如同玻璃杯从冰箱拿出来，表面会有水珠凝结，内外温度与湿度差距过大，碰到冷的表面，就凝结。大藏建筑因为在加拿大建造寺庙的经验，试著在内外温差差了30几度时，处理结露点问题，“结露点如果没处理好，你的房子就会包在里面烂掉。”
持续耕耘城乡环境，关注公共建筑议题
话说我和绿枝大学都是登山社社员，都热爱自然，也希望孩子在乡村成长，在宜兰居住及工作将近二十年；2008 年，因为信仰与孩子教育的缘故，我们搬迁到云林，也是农业大县。从宜兰到云林，我们持续关注的不只是点状的建筑，也关注街道、旧铁道、河流等线状的环境营造；我们参与文化资产的修复再利用，也喜爱新旧空间结合的设计执行（如车站建筑改造，大多是要保留部分原有空间加以整合）。这样长期的耕耘，期许自己能修补土地纹理，建立人与自然和谐关系；也能为城乡聚落建构公共性空间及其场所精神，促进人和人的和谐关系。
在花莲西宝国小，使用钢、木构，加上轻巧的屋面构成一个连续的教室空间，创造几何设计，使屋顶的造型与山脉的天际线相扣合。考虑山区温度较低，不同于一般学校设置通透的回廊，选择廊道内部化连接室内空间，可以说气候决定型态。1999 年九二一地震，各地专业者因使命感纷纷投入灾区，我们也因而参与埔里育英国小校园重建工程，同样使用了钢、木混合材料，且保留校园植栽，创造出大量半户外空间，将树围塑其中，让师生喜欢这样的校园的环境。跑过花莲、埔里，而后才认识宜兰慈心张纯淑校长，我们找到心心念念关注孩童发展的教育者，开始我们与华德福教育的因缘。2006 年，我们参与了慈心校园扩建的学生活动中心以及周边教室规划设计，学校建筑一直是我们关注的建筑类型，希望能够创造孩子成长的环境。这些经历促使我思考，建筑专业者除了提供硬体外，还有没有办法扮演更积极的角色。当时我们事务所在宜兰市，生活圈就在宜兰市区，宜兰文化中心、和宜兰大学是市区最大的绿地，文化中心的开放空间早就是市民运动、甚至摆摊的市集空间，宜兰大学则是四面围墙，2006 年宜兰县政府委托我们做宜兰文化中心周边人行环境改善规划设计，我们整合文化中心与周边校园开放空间（宜兰大学的围墙因此拆下其中长向的一面），成为行人优先的生活廊道。同一年宜兰大学委托我们做综合教学大楼设计，这是进校门第一栋建筑，我们看待它不只是大学里的一栋校舍，而是从宜兰农校升格至彼时重新连结历史脉络、也是串连校园开放予市民共享的枢纽，如果用今天的话来说，我们参与宜兰大学开启社会责任的关键时刻。
我们也钟情车站设计，2011 年起设计花东线铁路车站，我们观顾车站的城乡角色、居民生活记忆，用新旧结合的手法细密处理，以期车站改造工程可以无缝接轨旧车站迈向新时代。我们观察池上乡的命运是花东延线最灿烂的，观光发展的很好，但没有牺牲环境生态、或为迎合旅客而庸俗化，池上人很有自信心、向心力，以优良的农产品、丰沛的环境资源而骄傲，现在他们也因为池上车站而骄傲，有一座沉稳而有深意的车站，明亮的车站和居民生活紧密相连，广场和候车大厅像是居民的集会场所，崭新的车站竟然有一种古老、似曾相识的感觉。站前的老 街也活络起来，懂得保留老房子的品味，后山的子民也将走在世界的前端。2018年在台东车站完工之际，台东友人捎来的讯息：“国中同学会群组正在介绍、赞美欢喜这个家乡新样貌的火车站，感谢你们的坚持，让旅客津津乐道、自豪家乡的美貌！”赢得台东在地人的喜爱，成为游子心目中家乡的精神地标，应该是八 年抗战最欣喜的成果。
宜兰厝林宅(1995~1998)[1]
花莲西宝国小(1996~2003)[2]
花莲西宝国小(1996~2003)[3]
埔里育英国小(1999~2003)[4]
宜兰医院中山医护宿舍(1998~2002)[5]
宜兰地政大楼(1998~2004)[6]
嘉义溪口乡文化生活馆(2005~2008)[7]
宜兰五结简宅(2006~2008)[8]
澎湖山水堤外生态环境再造(2010~2011)[9]
农博基地鸟瞰全景(2010~2013)[10]
农博基地-林间湿地(吴宜晏 摄)[11]
农博基地-入口框架(吴宜晏 摄)[12]
农博基地-入口框架(吴宜晏 摄)[13]
农博基地-庇护餐厅屋顶天井(吴宜晏 摄)[14]
农博基地-餐饮区竹购筑屋顶(吴宜晏 摄)[15]
农博基地-行政中心竹购筑屋顶(吴宜晏 摄)[16]
农博基地-慈心农博展馆碳汇林场(吴宜晏 摄)[17]
农博基地-慈心农博展馆碳汇林场竹构筑细部(吴宜晏 摄)[18]
平實雋永的建築之路
身为一个设计人，流著一种语不惊人死不休的血液，想做出个令人惊艳的作品；但也有另一个力量牵引著我们，那是看到经过时间沉淀下来的隽永的建筑，不论是文化殿堂、或乡野民居，有著共同的亲切感，这就是在地文化，这样的力量约制我们外展的欲望，能修旧的就修旧的，能少盖就不要多盖，新的建筑也尽量融合在既有环境中让人们感到亲近熟悉。想要创新的欲望，以及寻觅亲近熟悉感的 想望，交织著我们从事建筑专业工作的动能。
因多年深度参与地方环境改造的过程，我们慢慢培养出宁静的心情，感受到建筑存在这个环境当中，需要细腻地考虑与周边环境的关系，才有助于人们可以赖以为庇护所，成为一个凝聚人的场所。我们以营造自家庭园的心情，俭朴且恰如其分地扮演画龙点眼的角色，如宜兰的水岸空间改造、宜兰南门林园的历史建筑修复、花莲松园别馆的历史空间环境的活用，不著痕迹地改造环境，好像它本来就是这个样子，而我们的作品最好就是成为常民喜爱的生活场域，不必记得建筑师的名字。
探索建築材料與構造工法，重建符順風土氣候的構築美學
如前所述，我们喜爱明晰的构造设计，是喜爱轻巧的建筑飞扬于大地，也是基于少用混凝土的环境观，我们喜爱自然材料。罗东过去是台湾四大木材市场之一，有很好的木材产业基础，在宜兰时期，我们很自然选择木材作为主要表现的材料。而后搬到云林，开始思考这个地方有什么样的可能性？在了解台湾木材自给率很低的情况下，尝试以“竹”作为我们主要的设计元素。台湾每年约有2.5亿吨的二氧化碳排出，一直被视为高耗能、高污染的建筑业更是个中翘楚，而木竹等林产品是固碳、低耗能的建材。目前国内木材自给率不到0.5%，一年使用约600万立方公尺木材大多仰赖进口；且进口木材有非法砍伐、牺牲其他国家环境等疑虑，无法安心使用，选择在地材料刻不容缓，为了提高国内木材自给率，我们认为台湾盛产的竹子可善加利用。
为了让竹材重新回到我们生活当中，我们这几年努力在探索竹材耐候、及接头工 法的问题，让使用者有信心愿意使用这样的材料。2011 年起我们规划设计云林农博生态园区，区内建筑我们多运用云林在地的孟宗竹作为主要结构材料，入口 棚架结合钢材形成桁架结构系统，跨距达 14 公尺。透过中央高挑的透明屋顶， 天空清晰可见，将形成具张力的入口空间意象。
微笑餐厅的设计意象是以伞的概念作发想，利用竹材可弯曲及承受较高的张力特性，以孟宗竹材上下两层斜向交叠，形成编织交错的屋架结构；在垂直支撑部分， 透过18根竹柱互相组合以后，撑起一片天，环状柱内圈同时也能形成室内自然 采光及通风的天井空间。
2016年，接到大地华德福创办人许姿妙医师的邀请，设计大地学校的新校舍，许医师对于学校的想像是希望创造一个平实的自然建筑。为了控制造价，我们建议考虑竹材，许医师欣然接受，尝试采用竹子和混凝土互相搭配。校园中间一座大空间的开放式竹棚架，可因应不同的活动使用，例如是园游会、集会、或是工艺 课程等使用，校方反映这个多功能教室是目前学校最受欢迎的空间。
我们探索材料与构造，进一步发现建筑材料与构造工法是地域风格的重要成因，然因工业化的发展让近代的城乡环境大幅改变，台湾从南到北无差别的水泥丛林让许多人认不出故乡的面貌，台湾累积数百年的聚落风景消失无踪；我们对于构造形式的探索是想要呼应在地风土，建筑设计者要能觉察环境和气候，期许我们的努力可以带动符顺风土气候的构筑美学的风气，为沉淀累积台湾建筑文化有所建树。
相关影片
外部连结
参考资料
- ↑ [甘铭源•李绿枝迈向永续建筑之路]
- ↑ 甘铭源建筑师自述（杰出建筑师获奖心得）
- ↑ 本于自然，甘铭源以竹木营造和谐建筑