王十朋
王十朋（1112年－1171年），字龟龄，号梅溪，温州乐清（浙江乐清）人，南宋作家。北宋徽宗政和二年（公元1112年）十月二十八日生于乐清左原（今浙江省乐清市梅溪村）。
绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之 [1]。
乾道七年（1171年），王十朋逝世，年六十。绍熙三年（1192年），追谥“忠文”。有《梅溪集》等。
目录
家庭背景
左原地处乐清县城之左（东）三十有五里山中。王十朋《左原诗序》云：“乐清之东三十五里，群山环绕，地名左原，以其居邑之左也。中有左岭、左湖、左口，皆以‘左’名之。”因村在北面山脚下，当地人亦称“后*”。村前有一条明净的溪水，叫梅溪。村四周峰峦环绕，山青水秀，风光秀丽。村里有一口古井，泉清味甘，井畔有修竹数百竿，这口井就在王十朋家的东南面，人称“王家大井头”。
左原王氏祖先，据《梅溪王氏宗谱》载，始祖王泽东汉末由川南郡守迁中都尉，居晋阳（今山西省太原市南）。至十九世仲华由晋阳徙居钱塘（今杭州市）。至二十五世庆嗣于五代末由钱塘徙居乐清左原，为左原王氏始祖。二世聪、三世文闲、四世信、五世格、六世辅，至七世为王十朋。[2]王家务农，世代贫寒。至五世王十朋的祖父王格时，家业始兴，在左原西畴和东皋两处置田地二百亩。至六世王十朋父亲辅始业儒。王辅兄弟姐妹六人，王十朋《祭六姑文》中云：“嗟我先子，同气六人，残月孤星，仅存者三，白发苍颜，姑为最尊。”王辅为人儒雅正直，在当地很有威望。他农闲时读书学文，吟诗作对，农忙时与家人下地劳动，是个小康的耕读家庭。父因王十朋赠左朝散郎。十朋母亲万氏，同邑万桥人，赠硕人。生有三女三子，十朋居第三。长姐适孙氏，为十朋长子闻诗的妻母。十朋在《哭亡姐》诗中云：‘先人六儿女， 姐长孝且慈。”又在祭文中云：“闻诗天属为侄，门阑为婿。”十朋夫人贾氏，同邑贾岙人。二个弟弟：长寿朋字梦龄，次百朋字昌龄。
状元及第
三十三岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，次年入太学。由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。
绍兴二十五年（1155年），秦桧病死。绍兴二十七年（1157年），四十六岁的王十朋以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一（状元）。后因论力主抗战，并荐用老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后，起知严州，未赴任召对除司封员外郎，迁国子司业，起居舍人，除任侍御史。力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、宰相史浩，使之罢职。
遗爱流播
隆兴元年（1163年），张浚北伐失利，主和派非议纷起。王十朋上疏称恢复大业不能以一败而动摇，未被采纳。出知饶、湖等州，救灾除弊，颇有政绩。
乾道四年（1168年），王十朋被起用为泉州知州。
乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任。他离开泉州时，男女老幼涕泣遮道苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断（后来当地百姓重新修复，用王十朋之号“梅溪”为名）。王十朋只好绕道离去，士民跟随出境送到仙游县枫亭驿[3]，泉人为立生祠。一生清廉，三餐常不饱。夫人贾氏出身乐清望族，死于泉州，竟无力归葬，灵柩停放二年。[4]。
逝世
乾道七年（1171年），王十朋被任命为太子詹事，旋即以龙图阁学士致仕。七月初三（8月6日），王十朋在乐清县家中逝世，享年六十岁。泉州士民闻讯，会集在开元寺沉痛悼念，又在东街建王忠文祠（又名梅溪祠）以为纪念。
绍熙三年（1192年），宋光宗追赐谥号“忠文”。
传说
十朋生时有异兆。祖父王格在十朋出生当年正月曾梦见「严闍梨」来，手集众花，结成一大球送给他，忽然不见。严闍梨就在这个月圆寂，十朋母亲万氏恰于这个月有娠。「严闍梨」是法华宗的高僧，俗名贾伯威，是王十朋祖母贾灵的兄长，即年少出家，法名处严，善诗文，与苏东坡有诗文往来，人称「处严阿闍梨」，简称「严闍梨」。十朋小时眉毛浓重，目深神藏、不仅相貌与严闍梨相似，颖悟强记亦类小时的舅公严闍梨，于是便有王十朋是严闍梨转世的说法。[5]
戏曲《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节关于“荆钗定盟”、“妻投瓯江”却与他的生平事蹟不符。着有《梅溪王先生文集》、《杜陵诗史》、《尚书解》、《春秋解》、《论语解》、《周礼详说》、《唐书详节》和《梅溪奏议》等。《梅溪王先生文集》（前集诗，后集文），计有诗一千七百多首、赋七篇、奏议四十六篇。
评价
视频
王十朋苦学书法
参考资料
- 王应奎：《柳南续笔》