独成风景(张瑞芳)
作品欣赏
独成风景
很难用简单的几句话来概括柏峰先生的散文新作《远山与近土》，也很难把自己的读后体会系统地记录。正如书中的简介所言，这部书集结了作者近年“关于古典文化及文学现象的随笔和散文”，内容跨度较大。这些文章，既有涉及古代思想家、文学家生平与作品的阅读与评述，又有对于自己的读书、成长经历的回顾；记述作者与师友的交往、互相砥砺，描写身边熟悉的生活环境和家乡的民情风物；有作者对于散文的文体认识和创作经验的总结，也有他对当下散文如何发展的深刻分析。也许只有文集的题目《远山与近土》最能恰当地概括作者的用意。
远山者，他山也。作者出入文史，在纵横捭阖中博古论今。从孔子、董仲舒，到韩愈、朱熹、王阳明，在梳理这些思想家的学术成就的同时，又以他们的文章写作为线索，串联了上述学者对散文发展在不同阶段的推动。有评论者说，“柏峰是作家，也是学者”。的确，他的笔下，并不是简单的感性体会，更多的是阅读之后的思考，是“大量的充满理性的论述”与“思想阐述”，而这一切，皆源于作者多年的学术积累和深入的阅读体验。在他的笔下，不止一次提到自己对于书籍阅读的热爱，多次摹写他获得书籍的艰难过程，这种经历对于现在的许多年轻人而言，是难以想象的。这种反差，也引起了作者对于当下阅读环境的关注，他说，“智能手机这种碎片化、娱乐化和无指向性阅读，会把人类追求知识的纸质文本阅读排挤到怎样尴尬的地位”，“只是跟着即时的阅读兴趣走，所收获的都是不成体系的东西”。作者强调，“散文是‘时代之花’需要写作者具有敏锐的生活感受能力。敏锐的生活感受能力不是先天就可以获得的，是需要写作者通过大量的阅读和文字实践来逐渐提高的。”新兴的文本载体将怎样影响文体的发展，这确实需要时间来检验，但作者的担忧不无道理。时代的变化固然推动了阅读方式的转变，但像作者那样字斟句酌地阅读原典，却是看似笨拙实则深刻的唯一捷径，是读书、获得认知不可简单跳过的入门基石。
近土者，作者深受影响的风土人情也。文集所收录的《丝之端》《秋黄花》《祖屋》《“五谷”之外的“薯”》等诸篇，充满了周作人所说的“土气息泥滋味”。特别引起我注意的是，作者连续写了多篇与“薯”有关的内容，不仅写红薯的几种食用方法，写红薯在历史上的“救荒”作用，还写了红薯藤叶在穷困年代的“待客”业绩。又由红薯而兼及薯蓣（山药），这些乡间最为常见的作物，在不同时期身价各异。作者感叹，“也许，走过漫长的岁月，过去经历过的艰难困苦早已经失去了原先的苦涩滋味了，特别是不经意间追忆起来的时候，竟然朦胧起一层淡淡的诗意。”追忆也好，诗意也罢，始终萦绕在作者心间的浓浓的乡土情怀，恰是作者“散文的气韵”所在和“思想力量”的来源。
由远山而及近土，起承转合间，是师友交往的点滴，既有谆谆教导的铭记，也有多年神交的默契。作者自己心绪的起伏变化，因师友而起，也随景物而生，种种过往，皆是不能略过的风景。读书化解了思想的困惑，写作实现了情绪的表达。远山，帮助作者贯通古今而视野开阔，经由阅读升华自己的认知，坐而知天下；近土则是作者扎根成长的根基，生于斯长于斯，饱含深情于乡土之中，笑对人生。
作为学者的作家柏峰，在远山与近土中，书写自己的认知体认，深入浅出整理自己的思绪，将多年的思考汇于诸篇文章；不徐不疾，把身边的趣闻妙事娓娓道来。读书伴随着深入思考，写作紧系着民情风物，令人在远山近土中，获得阅读的欣喜，收获别样的认知，正如陈忠实先生生前评价道，柏峰的散文“业已独成风景”。 [1]