犹
| 犹 |
犹:yóu ㄧㄡˊ。"犹"简化为"犹"。依据古人书法省笔简化 。《说文解字》:"犹、玃属。从犬、酋声。一曰陇西谓犬子为猷。 "。酿酒成熟糟渐少而见酒水时是酋之范式。犬、酋两范式叠加。兽进退多疑似在酝酿中是犹之范式。
本义:迟疑。如:犹疑。
衍义:引申指"迟疑不决"。如:犹豫。
衍义:引申指"尚且"。如:犹且、犹自、困兽犹斗(喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗)。
衍义:引申指"相似、如同"。如:犹如、过犹不及。
衍义:引申指"仍然，还(hái )"。如:犹然、记忆犹新。
衍义:又用作姓 。
目录
基本信息
中文名称； 犹
拼音； yóu
注音； ㄧㄡ
部首； 犭
总笔画； 7
部外笔画； 4
四角码； 43212
五笔； qtdy
郑码； qmgr
统一码； 72B9
仓颉； khiku
笔顺； 3531354
字形源流； 统一规范简化为"犹"。
详细释义
犹:yóu ㄧㄡˊ。兽进退多疑似在酝酿中是犹之范式。
或引申指一种多疑兽。如:《史记·吕后纪》:"犹与未决。"(索隐:"犹，猿类也。卯鼻长尾，性多疑。")
犹，玃属。从犬，酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切。--‘说文(二零五下)’
犹如麂，善登木。--《尔雅》
犹，五尺大犬也。--《释文》引《尸子》
犹，兽名也。--《颜氏家训·书证》
山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。--《水经注》
犬子〖sonofdog〗
犹，《说文》:"陇西谓犬子为犹。"--《集韵》
如同。好比〖like〗
此犹文轩之与敝舆。--《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。--《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。--《三国志·诸葛亮传》
又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙，如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
踌躇疑惧〖shilly-shally〗
心犹嶑而狐疑。--《离骚》
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。--《老子》
又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
通"猷"。谋画〖grandplan〗
克壮其犹。--《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。--《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。--《荀子·议兵》
还;仍然〖still;yet〗。多用于书面语
犹不失下曹从事。--《资治通鉴》
犹得备晨炊。--唐·杜甫《石壕吏》
余寒犹厉。--明·袁宏道《满井游记》
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如:不说犹可，一说他反而更有意见了;此事他犹不知，何况我呢?;记忆犹新
太〖too〗。如:犹薄;犹厚
犹大
Yóudà
〖traiter;Judas〗耶稣的门徒之一。据基督教《新约·马太福音》的传说，曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣，后泛指叛徒
犹且
yóuqiě
〖even〗尚且，还
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。--唐·韩愈《师说》
乃犹勤向鄙蒙索其点染。--清 王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》
犹如
yóurú
〖justas;likeasif〗好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
犹若
yóuruò
〖still〗还仍然是
虽人弗损益，犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》
犹尚
yóushàng
〖still;yet〗∶副词。表示情况不变，可译为"仍然"、"还是"。
〖even〗∶连词。常有"况"、"安"与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为"尚且"，"还"
犹太教
Yóutàijiào
〖Judaism〗犹太人的宗教，特点是信仰上帝，并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命
犹太人
Yóutàirén
〖Jew〗由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今;尤指信奉犹太教的人
犹疑
yóuyi
〖hesitate〗见"犹豫"
犹豫
yóuyù
〖hesitate〗犹移。迟疑不决
犹之
yóuzhī
〖justas〗等于说"犹如"，如同;如像
见崖山犹之见分宜也。--清·侯方域《壮悔堂文集》
犹自
yóuzì
〖even〗尚,尚自
提起那件事，犹让人心惊肉跳
犹子
yóuzi
〖nephew〗侄子，又称"侄女";晚辈自称
常见词组
博弈犹贤、不犹、仇犹、大犹、沟犹瞀儒、鬼狐犹、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、马犹、谋犹、丕犹、譬犹、且犹、犬犹儿、厹犹、尚犹、蛇入竹筒、博弈犹贤、风韵犹存、过犹不及、记忆犹新、敬姜犹绩、迥不犹人、困兽犹斗、千里犹面、视死犹归、虽死犹生、虽死之日、万死犹轻、我见犹怜、学如不及、言犹在耳、犹解倒悬、犹豫不决、玉漏犹滴。
古籍解释
康熙字典
《集韵》尤救切，音宥。兽名。
(犹)《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，$音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作糫。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。《疏》犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。
又《说文》陇西谓犬子为犹。
又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。
又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上愼旃哉，犹来无止。《传》犹，可也。
又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。《传》犹，道也。《笺》犹，谋也，兵谋也。《疏》能光大其运谋之道。《又》谋犹回遹。《笺》谋为政之道。
又《大雅》王犹允塞。《笺》犹，谋也。
又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。
又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。《笺》犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。
又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。《注》疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。
又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。
又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。
又姓。《正字通》宋犹道明。
又《集韵》《正韵》$馀招切，音遥。《集韵》本作䚻。徒歌也。或作谣。
又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。《注》犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。
又《广韵》《集韵》$居佑切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。
又《广韵》《集韵》《韵会》$余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。
又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。(犹)
折叠说文解字 【卷十】【犬部】犹
玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。以周切
说文解字注
(犹)玃属。释兽曰。犹如麂。善登木。许所说谓此也。曲礼曰。使民决嫌疑。定犹豫。正义云。说文。犹、玃属。豫、属。此二兽皆进退多疑。人多疑惑者似之。故谓之犹豫。按古有以声不以义者。
如犹豫双声。亦作犹与。亦作冘豫。皆迟疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。犹兮若畏四邻。离骚。心犹豫而狐疑。以犹豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神赋乃以犹兽多豫、狐兽多疑对说。王逸注离骚绝不如此。礼记正义则又以犹与豫二兽对说。皆郢书燕说也。如九歌君不行兮夷犹。王逸即以犹豫解之。要亦是双声字。春秋经犹三望、犹朝于庙、犹绎今。
谓可已而不已者曰犹。即犹豫、夷犹之意也。释诂曰。猷、谋也。释言曰。猷、图也。召南传曰。犹、若也。说文。图者、画也。计难也。谋者、虑难也。图谋必酷肖其事而后有济。故图也、谋也、若也为一义。周礼。以犹鬼神示之居。犹者、图画也。是则皆从迟疑郑重之意引伸之。魏风毛传。猷、可也。可之义与庶几相近。庶几与今语犹者相近也。释诂又曰。猷、道也。以与由音同。秩秩大猷、汉书作大繇可证。释诂又云。猷、巳也。谓巳然之词。亦即犹三望之类也。从犬。酋声。以周切。三部。今字分猷谋字犬在右。语助字犬在左。经典绝无此例。一曰陇西谓犬子为犹。此别一义。益证从犬之意。
折叠方言集汇 ◎ 粤语:jau4
◎ 赣语:yiu2
◎ 英语:just as like still
Resemble,as if.
Still.
The [ hesitant] hesitates not definitely.
The [ hesitate] hesitates.
Still,return.
just as
like
still