猶太聖傳·民刑卷·先賢篇

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《猶太聖傳·民刑卷·先賢篇》，類別：神學書籍，作者：Talmud。

神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

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猶太聖傳·民刑卷·先賢篇——

SinceSinai,thelessonsofPirkeiAvot–EthicsoftheFathers–havebeenthefoundationofJewishcharacterandpersonality,ofmoralityandethics.Theyaretheroadmaptowardthegoalsofhappiness,fulfillment,andpersonalgrowth,asdefinedbytheTorah.PirkeiAvotbringstogetherhowtheSagesactuallylived,thestandardstheyset,andtheethicalteachingsthathaveguidedandinspiredJewsaftercentury,tothisveryday.—Artscroll

【第一章】

托辣，摩西受自西乃，傳之於耶曷叔阿，耶曷叔阿傳眾長老，眾長老傳眾先知，眾先知傳之於大議會眾成員。

托辣，意即教導、訓誨，聖經頭五卷書在希伯來語中的總稱。

摩西，又譯為梅瑟。

西乃，又譯為西奈，地名，在今埃及領土內。

耶曷叔阿，又譯為約書亞、若蘇厄。

本文人名地名依照希伯來語發音譯出，故與通行譯名有所不同。

他們所言要事有三：慎於決斷；廣樹門生；設藩籬以護托辣。

義人西默盎是最後一位大議會成員。他常說：「世界基石有三：托辣、事奉上主和躬行仁愛。」

西默盎，又譯為西緬。

上主所指代的那個希伯來詞（主的聖名）常被誤譯為耶和華。

索侯人安提哥奴斯受教於義人西默盎。他常說：「不要學那些因指望得到賞賜才為主人服務的奴僕，而要學那些不指望得到賞賜就為主人服務的奴僕，願你們心懷敬畏上天之情。」

責勒達人約瑟·本·約厄則爾和耶路撒冷人約瑟·本·約哈南受教於他們。責勒達人約瑟·本·約厄則爾說：「讓你家成為賢哲們的聚會之所；要置身於他們腳邊的塵土之中，如饑似渴領會他們的言語。」

耶路撒冷人約瑟·本·約哈南說：「敞開你的家門，待窮人如自己的家人。不要沉溺在與女人的閒聊之中。」

這裡說的還是自己的妻子，當然更不用說別人的妻子了。由此賢哲們說：「任何沉溺在與女人閒聊中的人，都是在自取其敗，荒廢托辣學業，並終將下地獄。」

耶曷叔阿·本·培辣赫雅和阿爾貝耳人尼泰受教於他們，耶曷叔阿·本·培辣赫雅說：「為自己延請一位良師，結識一位益友，善待每一個人。」

阿爾貝耳人尼泰說：「疏遠惡鄰，勿交小人，切勿喪失對天譴終臨的信心。」

猶大·本·塔拜和西默盎·本·沙塔赫受教於他們。猶大·本·塔拜說：「不要充當辯護人。當事人站在你面前時，當視他們一如有罪；而一旦他們得到判決後離開，當視他們一如無罪。」

西默盎·本·沙塔赫說：「要徹底審查證人，注意自己的言辭，以防他們從中得到誘導而說謊。」

舍瑪雅和阿烏塔耳雍受教於他們。舍瑪雅說：「要樂於勞作，憎惡權貴，切勿親近統治當局。」

阿烏塔耳雍說：「賢哲們啊，當心你們的言辭吧。或許你們會因此招致驅逐，流放到惡水之地，而追隨你們而來的門徒將飲水而死，上天之名也受到**。」

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猶太聖傳·民刑卷·先賢篇 《塔木德-先賢篇》 經文義疏（一）