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燕王哙(?-前314年),中国战国时期燕国君主,燕易王之子[1]

燕王噲
概要
政权 燕國
在世 ?—前312年
在位 前320年—前312年
燕易王

燕王哙五年(前316年),禅让君位于宰相子之,进行改革,国内大乱。[2][3]

燕王哙七年(前314年),太子平将军市被反叛,数月,死者数万。齐宣王发兵,攻破燕国,哙被杀,子之逃亡,被齐人抓住砍成肉酱(醢其身)。

赵武灵王燕国内乱,将燕王哙庶子公子职」从送回燕国,其后被拥立为王,是为燕昭王


近代有学者据《战国策·燕策一》「权之难……哙子谓文公曰……」及「燕王哙既立,……哙老不听政,顾为臣」的记载,认为燕王哙燕文公时期已在管理国政,而在把王位让给子之时称已年老,应该不是燕文公之孙,而是燕文公之子。「昭王为王哙之子,昭王复国,于哙不可无諡,而让国曰易,亦颇得当,故王哙即易王」[4]


人物生平

继承王位

燕王哙姬姓,名哙,是燕易王之子。燕易王十二年(公元前321年),燕易王去世,哙继任君位,史称燕王哙

燕王哙三年(公元前318年),燕王哙联合四国攻打秦国,但未能取胜,于是各自退兵。

禅位国相

燕国国相子之位高权重,专断政事。苏代齐国出使燕国燕王哙问道:“齐王如何?”苏代回答说:“必定不能称霸。”燕王哙说:“为什么?”苏代回答说:“因为不信任他的大臣。”苏代的用意是激发燕王哙尊重子之。于是燕王哙特别信任子之子之因此以百金赠送苏代,而听凭他的指使。

鹿毛寿燕王哙说:“不如将国家禅让给国相子之。人们称道唐尧贤圣,就是因为他要将天下禅让给许由,许由不接受,既有让天下的美名而实际上没有失去天下。现在大王将国家让给子之子之必然不敢接受,这样,大王与唐尧就具有同样的德行。”燕王哙于是将国家托付给子之子之由此更是尊贵。

有人说:“夏禹举荐伯益,此后仍以夏启的人做官吏。待到年老时,认为夏启不能够担当天下重任,而将天下传给伯益。不久夏启与其同党攻打伯益,夺回天下。天下人说夏禹名义上将天下传给伯益,实际上过后便让夏启自行夺取天下。现在大王说将国家托付给子之,而官吏全是太子平的人,这就是名义上交付给子之而实际上还是太子平当权。”燕王哙于是将俸禄三百石以上官吏的印信收起来交给子之子之南面而坐行使国王之权,燕王哙年老不理政事,反而成为臣下,国家大事都由子之来裁决。

禅让原因

燕王哙为什么禅让王位?主要原因有三个:第一,燕王哙是一个理想主义者,他“好贤”、“行仁”,对历史上唐尧虞舜禅让的传说非常仰慕,企图通过自己的实践建立一种君位任贤的制度。《韩非子·说疑》就说:“燕君子哙邵公之后也。地方数千里,持戟数十万,不安子女之乐,不听钟石之声,内不湮污池台榭,外不(上下结构,上为“四”,下为“毕”)戈田猎,又亲操耒以修畎亩。子哙之苦身以忧民如此其甚也,虽古之所谓圣王明君者,其勤身而忧世不甚于此矣。然而子哙身死国亡,夺于子之,而天下笑之,此其何故也?不明乎所以任臣也”。《淮南子·人间训》也说:“燕子哙行仁而亡”。韩非和《淮南子·人间训》的作者意在批评燕王哙一昧“行仁”,不明君王驾驭臣下之术,而被子之夺位,受到天下人的耻笑,但由此可见燕王哙“不安子女之乐,不听钟石之声,内不湮污池台榭,外不戈田猎,又亲操耒以修畎亩”,是一位励行节俭,反对奢侈,爱惜民力,提倡耕作劳动而“苦身以忧民”的君主,其“勤身而忧世”的程度甚至超过了古代的“圣王明君”。如果说燕王哙的苦身修行还仅仅属于他的道德主张范畴的话,那么禅让实践所追求的任贤则是他政治主张的体现。尽管他的苦身修行和禅让任贤的书生气十足。

第二,子之是一位雄心勃勃的野心家,他迎合了燕王哙让贤推能的心理。史籍有关子之的记载不多,《史记·燕召公世家》只说他任燕王哙之相,“贵重,主断”,但燕王哙既然肯让位于他,表明二人的思想观念和政治主张比较接近,也说明燕王哙子之的才能所倾倒。起码是他的“贵重,主断”得到了燕王哙的赞许。根据燕王哙让位之后的事实,看来子之是任非其人,才过其实,很可能是权术多于才能。《韩非子·内储说上》称子之任燕相时,曾“坐而佯言曰:‘走出门者何白马也’?左右皆言不见。有一人走追之,报曰:‘有’。子之以此知左右之不诚信”。他托言“白马”而实则要弄权术。《韩非子·二柄篇》所说“子之托於贤以夺其君者也”。可谓一针见血。

第三,在燕国统治集团内部形成了一个劝说燕王哙让位,协助子之夺位的派别。苏秦之弟苏代曾作为齐国的使者向燕王哙进言,“燕王问曰:‘齐王奚如?’对曰‘必不霸’。燕王曰‘何也?’‘不信其臣’。苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之子之因遣苏代百金,而听其所使”。子之苏代是儿女亲家,苏代显然代表了子之一派的利益。另一位人物鹿毛寿也曾向燕王进言:“‘不如以国让相子之。人之谓尧贤者,以其让天下于许由,许由不受,有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之子之必不敢受,是王与尧同行也’。燕王因属国于子之子之大重”。苏代鹿毛寿就是《韩非子》批评的“夺褫之资在子之”的“私门之党也”。他们的进言在相当程度上促成了燕王哙的“禅让”。

历史评价

司马贞史记索隐》:“燕哙无道,禅位子之。”

史籍记载

史记·卷三十四·燕召公世家第四

家庭成员

祖父:燕后文公

祖母:文公夫人

父亲:燕易王

嫡母:秦惠文王之女

儿子:燕昭王

目录

视频

上下五千年春秋战国人物篇之-燕王哙

参考资料

  1. 燕召公世家第四,国学网
  2. 瞿, 蜕园. 通鑑选. 香港: 香港中和出版有限公司. 2017. ISBN 978-988-8466-24-5. 
  3. 《资治通鑑》:苏秦既死,秦弟亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚,欲得燕权。苏代使于齐而还,燕王哙问曰:「齐王其霸乎!」对曰:「不能。」王曰:「何故?」对曰:「不信其臣。」于是燕王专任子之。
  4. 白光琦:《先秦年代探略》,第114页,中国社会科学出版社,2008年9月第1版。