点亮心光、化小爱为大爱
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点亮心光、化小爱为大爱,太爱自个，就会处处与他人计较、事事多起猜忌，常怀疑他人所说的话是不是讥讽自个？他人所做的事会不会对自个倒运？像这种人，就是把“人事”当“对错”，会生活得很苦楚
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原文
全部积德行善由时刻所累积，全部积德行善由咱们身体行为所作用；所以，咱们要好好珍惜人身。
要好好运用咱们的身体，趁能安闲说话、走动的时分，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
爱本来就无穷无尽，拓宽可以利益全国，增加慧命；缩小则成自私自利，增加恶业
一个人要先点亮自个的心光，才调引发他人的心光。人要真诚苦干才调领导他人，而非光靠精干。待人要以广大的胸襟去接收、包容——发广大心，普爱全部众生，使周遭都笼罩在大爱空气中。
人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：“我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。”既知有病，就应遵循良医的确诊医治，革除身体苦患。
人终身的行为，不管是善是恶，皆由时刻所累积。
人对躯体有两种观念：一、太爱自个，珍宠得过火，舍不得善加运用；二、太小看自个，小看得近乎糟蹋，以为身既是“不净物”又何必重视，因此忽略了身是“载道器”。本来，只需好好表现身体的功用，不光处世大业可以作用，佛道也将不远。
人出生时，是一身光溜溜地来；在人世繁忙了几十年，到最后也是一物不带而光溜溜地走！
天天无所事事，是人生的消费者；活泼支付，才是人生创造者。什么都没做，就是空过的人生；若能不断支付利益人群，就是大好的人生。
身为佛弟子，就应学习佛陀的精力，为需要帮忙的人效力，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是“成功的人生”，亦可称为有意义、有豪情，真实“活生生”的人生。
通常凡夫太爱自个，就会处处与他人计较、事事多起猜忌，常怀疑他人所说的话是不是讥讽自个？他人所做的事会不会对自个倒运？像这种人，就是把“人事”当“对错”，会生活得很苦楚。
要打破小范围的爱，将爱心广泛全部众生，视众生的苦痛如自个的苦痛，这才是佛教所主张的爱。
佛法要人世化，必须先净化人世；要净化人世，必须先一马当先净化自个。如何净化呢？就是培育清净的法爱。所谓的“法爱”，就是对普全国众生，都能心生敬爱、觉情，并且爱得无所求、爱得很广泛。[1]