火燒坪靈光殿
火燒坪靈光殿(Hé-sio-pênn Lîng-kong-tiān),俗稱火燒坪宮,舊名紫稜殿,台灣澎湖縣廟宇,位於馬公市光榮里,主祀朱府王爺,為「媽宮三甲七保」的角頭廟之一[1],法師流派為「普庵派」。[2]
目錄
沿革
火燒坪為媽宮古地名,其所涵蓋區域包含今馬公市光明里與光榮里,其西側倚海地勢平坦處稱「火燒坪」(頂社),東側地勢稍低漥稱「澳仔底」(下社,約今馬公國小校址),該地帶因濱近墓葬區,住戶皆零散不多,直到清領時期末期才稍成聚落,《澎湖廳志》中將兩社通記作「火燒坪社」或「火燒棚社」,屬「東西澳」管轄。[3]
據傳在明末清初之際,火燒坪居民在海濱發現三名溺水的屍首,分別是來自福建金門的朱姓、邱姓和余姓等三位男性,便將之埋葬於今廟址左側,居民凡有事膜拜皆十分應驗,「諸靈公」之名不脛而走。清代的火燒坪居民若要朝拜廟宇,大多遠赴數里之外、位於馬公市區的北甲北辰宮或東甲北極殿,進入日治時期後,便有村民八人商議興建地方公廟,並替諸靈公雕塑金身,但倡議者卻罹病遭難。
昭和四年(1929年),當時保正陳江成於家中設立鸞堂-「化新社一善堂」,一日神明透過鸞手陳江成扶乩指示:邱、余二位尊靈因庇護里民有功,現已高陞為神,另調他處,而仍在火燒坪鎮守的朱氏尊靈陞為將軍,修為尚未達到配享廟宇香火的爵位。由於此段指示,建廟之議暫且擱置。許玉河,2003,〈澎湖鸞堂之研究(1853-2001)〉。臺南:國立臺南大學鄉土文化研究所碩士班碩士論文。
直到昭和七年(1932年)正月十五,神明透過陳江成再次指示:朱將軍荷沬天恩晉升為朱府王爺,興廟時候已到。因此甲民奔走集資,於同年十一月初二動土開工建立新廟,十二月初九落成。新廟以「紫稜」為名,主祀朱府王爺。又由於建廟與鸞堂(善堂)饒有淵源,遂將鸞堂主祀的文衡帝君(關聖帝君)添塑入廟,與朱府王爺並肩鎮殿。
紫稜殿落成之後,媽宮周遭五甲頭(角頭)咸來慶祝,往後每當西衛宸威殿、重光威靈殿、北甲北辰宮、東甲北極殿與南甲海靈殿舉辦慶典活動時,其他廟宇亦會相互助陣(交陪)。昭和九年(1934年),廟方有感「紫稜殿」之名與其他角頭廟略顯突兀,便改為「靈光殿」,沿用迄今。