湖北玉泉寺
| 湖北玉泉寺
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玉泉寺位於湖北省當陽市城西南12公里的玉泉山東麓，中心景區面積8.9平方公里。 相傳東漢建安年間，僧人普淨結廬於此。 南朝後梁時，梁宣帝敕玉泉為「覆船山寺」。隋代改為「玉泉寺」。 玉泉寺大雄寶殿為中國南方最大的一座古建築。 殿前置隋代大型鐵質文物十餘件；殿側有石刻觀音畫像一通，傳為唐代畫聖吳道子手跡。 現存的玉泉鐵塔對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有重要的價值。 玉泉寺為佛教聖地天台宗祖庭之一 ，曾與浙江天台國清寺、山東濟南靈岩寺、江蘇南京棲霞寺並稱為「天下四絕」，被譽為「三楚名山」。1982年，玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。
目錄
=歷史沿革
玉泉寺東漢建安二十二年（218年），普淨和尚在此結茅為庵，打坐修行。 南北朝後梁大定五年（559年），梁宣帝敕建覆船山寺（即今玉泉寺）。 隋開皇年間，佛教天台宗創始人智口和尚在這裡正式創建了玉泉寺。 唐朝時，禪宗北宗神秀從黃梅東山寺來此弘揚禪法，四海傾仰。 宋朝時，宋真宗明肅皇后對玉泉寺加以擴建，並改額為「景德禪寺」，被譽為「荊楚叢林之冠」。 明初，恢復「玉泉寺」名號。 明萬曆年間，明神宗敕賜「荊楚第一叢林」匾額。 1983年，成為全國首批重點對外開放寺廟之一。 1985年8月，玉泉寺作為佛教活動場所，由文物部門移交給佛教界管理使用。在寺僧人成立了「當陽縣玉泉寺管理委員會」管理寺務，明玉法師任主持。 1987年，玉泉寺恢復了十方叢林體制，明玉法師升座為方丈，並按照叢林制度按排了相應的執事。 2014年6月17日，韓國天台宗總務院總務部長金月道法師一行三人訪問當陽玉泉寺，度門寺方丈寬悟法師及玉泉寺法師一起陪同韓國法師參觀玉泉寺，並就中韓天台宗友好和平碑選址交流並達成一致意見。
建築格局
風水布局 寺院背倚覆船山，可稱為玄武，山門前的溪水可稱為朱雀，溪流上的雙橋，可起到聚氣、止氣的作用。整座寺院背山面水，負陰抱陽，形成了與天象相吻合的四靈獸的格局。寺院背山朝陽，抵擋西北方向的寒流，面臨溪水，接納東南方向的涼風，山門東向，有良好的光照。寺院後隆起的八字小山脈，緩解了山洪對寺院的威脅。 建築格局
玉泉寺的主要建築，布置在一條東西軸線上，由東而西有三大建築：天王、大雄、毗盧三殿，與天王殿隔溪相望的北宋鐵塔和三園門牌坊，都向南偏離了該軸線。 三大建築均是宮殿式的建築。 與中軸線建築形成對照的，是南北兩翼的附屬建築，各堂口體量相應減少，一律不用中軸線建築所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。以水墨畫裝飾牆面，不用重彩。南翼建築，是三組深宅大院：西禪堂、藏經樓、 退居堂，是安養、閱藏、坐禪的地方。 北翼建築，是一組花園式的建築，布局靈活，講經台、般舟堂、東禪堂、大士閣（已毀）、圓通閣、送子庵，依山就勢，高低錯落。
主要建築
天王殿 天王殿是中軸線上的第一座建築，坐西朝東，門前有寬闊的廣場。 面闊七間，進深三間，除了高大的中門 外，在盡間各開一園門，南盡間作票房。 粉牆高5米；屋面為單檐硬山灰筒瓦頂，正脊的雲龍拼版和吞脊大吻，全部是灰陶製品。 殿內梁架為木結構穿斗式，是鄂西地方民居的一般做法。 殿內造像全為現代重塑。 明間正面本尊，是彌勒化身的布袋和尚坐像，漢白玉石料。 彌勒佛背後，雕塑手執寶杵，現天將軍身的韋馱天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄寶殿。 在天王殿南北梢間，塑四大天王像。 天王殿始建時間不詳，自明代以來經過多次重修。1990年，當陽市地方財政撥款，全落架大修天王殿。
毗盧殿 毗盧殿大堂即法堂，也稱講堂，是演說佛法皈戒集會的場所，在寺院中是僅次於大殿的主要建築。 大堂面寬五間，進深三間。檐下懸掛「毗盧上方」匾，王任重題。大堂中央，供奉毗盧遮那佛一尊。 佛座四周，龕內塑500羅漢坐像，另增一尊執扇濟公像。 大堂經歷次改建，形成兩坡水硬山小青瓦頂，結構簡單。 大堂南山牆有小門通觀音堂，堂中塑千手千眼觀音像一尊，堂中有小天井，天井內有小假山。 毗盧殿清代多次大修。1965年國家文物局撥款4萬元修復，1975年再次小修。
上方殿 上方殿與毗盧殿北山牆相連，坐西朝東，中間是大天井。 上方殿第一進大門兩側，南間為燒香師住，北間為衣缽師住。 穿過天井，是第二進，面寬三間，三間統連，中無立柱，俗稱大廳，廳南北兩側擺紅木坐椅，是平時住持與八堂當家師議事的地方。 大廳之後是面寬三間的方丈樓，樓下是方丈室、會客廳，樓上是陳列室，掛名人字畫，擺鎮山八寶等珍貴文物。 上方殿是清代寺院中建築最精美的地方，抗日戰爭期間被大火燒毀，現僅存遺址。
觀音殿 觀音殿又名吞珠閣，在毗盧殿之後。 觀音殿始建年代不詳，清康熙十八年（1679年），川湖總督蔡毓榮、守備劉漢臣捐造觀世音菩薩泥金大像供奉於殿內。 殿前平台上，放置元代大鐵釜二口，鐵香爐一隻，四周植有桃、杏、石榴、柚子、羅漢松等果木樹和觀賞樹。 觀音殿面寬五間，共兩進，中隔天井，兩側有圍屋，殿外築有封閉的圍牆，十分幽靜。 觀音殿及圍牆1960年後倒塌，現遺址處僅存元代鐵釜一口，重3000斤。
玉皇頂 玉皇頂又名玉皇閣，在天上天之後， 面寬五間，共兩進，兩進之間有天井。 第一進單檐歇山小青瓦頂，第二進重檐硬山小青瓦頂。 第二進樓下供奉佛、菩薩像，樓上供奉民間信奉的雷公和閃母娘娘造像。 玉皇頂南側在清代末年尚有小泉，祖印和尚曾於泉畔築石室閉關。 抗日戰爭時期，玉皇頂建築塌毀，泉眼枯竭。
大雄寶殿 大雄寶殿位居天王殿之後，兩殿之間有丹池、青石甬道相連，建築通高21米，台明面闊40米，進深30米，高0.4米，建築面積1253平方米。 大雄寶殿前有寬敞的月台，南有唐代千年古銀杏，北有明代僅存的大塔柏，樹下歷代鐵鑄法器。 台明上立柱三層，即廊柱、檐柱、金柱各24根。 72根立柱全部是金絲楠木，採用了穿斗與抬梁相結合的手法，榫卯結構。 殿中斗拱，分內槽、外槽二種，共154朵。 天花板共91塊，每塊厚0.05米，1.66米見方，上面用礦物顏色粘貼彩畫，彩畫種類有火珠、雲龍、蓮荷，色彩邊緣以松煙墨重重勾勒。 屋面為重檐歇山灰色筒板瓦頂，正脊高1.3米，以40餘塊灰陶花版拼成，兩面各有高浮雕5條騰雲駕霧的蛟龍。 正脊兩頭的吞脊大吻，各高1.8米，是明代典型的官式建築造型手法。 殿上檐「智者道場」直匾，是中國佛教協會原會長趙朴初的手筆。 殿內並排砌有三個須彌座，中間的塑像為釋迦 牟尼佛，坐像與須彌座通高8米。 南次間須彌座上供奉阿彌陀佛，北次間供奉藥師佛。 殿內南北山牆下，各塑羅漢九尊，皆為坐姿。另外，在殿內西北角供奉一尊銅胎地藏王菩薩坐像，東北角安裝幽冥鐵鐘一口。
玉泉寺 大雄寶殿始建於隋開皇十三年（593年），歷代重修。 1982年至1984年由國家文物局撥款，全落架大修。
玉泉鐵塔 玉泉寺前三園門北側青龍山餘脈岡地上有玉泉鐵塔一座。 鐵塔本名「佛牙舍利塔」，俗稱「棱金鐵塔」、「千佛塔」，北宋嘉佑六年（1061年）為重瘞唐高宗、則天皇后所授舍利而鑄建，仿木構樓閣式，八角十三級，通高16.945米，重26472公斤。 鐵塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。地宮為石質六角形豎井，內置漢白玉須彌座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均為生鐵鑄造，塔基須彌座八面鑄有鐵圍山、大海、八仙過海、二龍戲珠及石榴花飾紋，座八隅各鑄頂塔力士一尊，狀極威猛；塔身平座上鑄有單鈎闌，塔身各作四門，兩兩相對，隔層交錯。
價值地位
天台宗祖庭 玉泉寺，是中國佛教天台宗祖庭之一。智顗大師在此創立天台宗，其重要代表著作《摩訶止觀》、《法華玄義》均在玉泉講演結集，在中國佛教史上留下「東土釋迦」，「九旬談妙」等佳話。
北禪宗祖庭 玉泉寺也是禪宗北宗祖庭唐國師神秀的道場。 唐儀風年間（公元676年-678年），神秀自黃梅五祖來到玉泉寺，在寺東開闢道場駐錫傳禪20餘年，朝野欽重。 圓寂後，靈骨歸葬於玉泉寺東楞伽峰。 自唐以來，玉泉寺教、律、密、禪、淨兼修，諸宗競秀，各派流光，高僧輩出，見諸記載的有一百二十多位大德高僧，其中被歷代帝王封為「大師」和「國師」稱號的就有十人之多。 自智顗開始，下傳章安灌頂，再傳道素、弘景、惠真、彌陀承遠、法照等，以次傳燈，延及後世。 弘景律師兼通天台與南山律，在此出家、弘法、圓寂。他從章安的門人道素學天台，從道宣律祖學南山律，協助實叉難陀翻譯八十卷《華嚴經》，景龍二年（708）三月為鑑真授具足戒。 弘景法嗣有惠真、鑒真、普寂、懷讓等。 鑒真奉大唐皇帝之命東渡日本傳教，成為中日文化交流史的始締者，千古流芳。 普寂後承神秀法脈，稱北禪七祖。 懷讓禪師於玉泉寺皈依弘景禪師出家，後接曹溪惠能法脈，世稱「南嶽懷讓」。 一行本普寂弟子，再隨惠真研習天台教觀與戒律，後受敕命輔助善無畏，為中國古代著名天文學家和密宗一代宗師。 承遠，24歲禮惠真出家，後受命住錫南嶽衡山，為淨土宗三祖，其弟子有淨土宗四祖法照等。 荷澤宗創始人神會於（967—701年）在此從神秀學習禪法，神秀赴京前勸其到曹溪惠能處學習，頗受惠能器重，系南禪立派重要人物。 後有唐末五代詩僧齊已，宋慕榮、道源、務本、承皓，元藏山、鐘山，明正誨，清恆河、蓮月、亮山，近現代有祖印、塵空等。北宋天禧年間，道源於玉泉山傳燈錄院編撰完成我國禪宗重要歷史文獻——《景德傳燈錄》。
伽藍菩薩道場、關公信仰的發源地 玉泉寺也是伽藍菩薩道場、關公信仰的發源地。 唐《重修玉泉關廟記》載：「智顗禪師者至自天台，宴坐喬木之下，夜分忽於神遇（關公），云：『願舍此地為僧坊，請師出山，以觀其用。』」 又據載，當年智者大師至覆船山一喬木下趺坐入定，見一人前致敬曰：「予即關某，死有餘烈，故王此山。禪師何枉法足？」。 又言：「弟子願與子平建寺。」 寺成，關公向大師乞受歸戒。 由此，關公成為保護伽藍、護正祛邪的護法神，並為後人尊為「武財神」。 現玉泉寺山麓尚有「漢雲長顯聖處」石望表（明代），全國最早之關廟「顯烈祠」（始建於南北朝前）。北宋大中祥符年間，宋真宗派官專程到玉泉寺祭祀關公，是見於史籍最早的官祀記載。
玉泉鐵塔 玉泉鐵塔塔身及平座鑄有斗拱；腰檐出檐深遠，翼角挑出龍頭以懸風鐸；塔身上著有銘文1397字，記載了塔名、塔重、鑄建年代、工匠和功德主姓名及有關史跡，還鑄有佛像2279尊，儼然一副鐵鑄佛國世界圖；塔剎為銅質，形似為寶葫蘆。 鐵塔通體不施榫扣，不加焊粘，逐件疊壓，自重以固； 其外型俊秀挺拔，穩健玲瓏，如玉筍嵌空。 玉泉鐵塔是我國現存最高、最重、最完整的一座鐵塔，它對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有十分重要的價值。 [1]