洛中盱江八賢

《洛中盱江八賢》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷七。

原文

司馬溫公《序賻禮》，書閭閻之善者五人，呂南公作《不欺述》，書三人，皆以卑微不見於史氏。予頃修國史，將以綴於孝行傳而不果成，聊紀之於此。溫公所書皆陝州夏縣人。曰醫劉太，居親喪，不飲酒食肉終三年，以為今世士大夫所難能。其弟永一，尤孝友廉謹。夏縣有水災，民漲死者以百數，永一執竿立門首，他人物流入門者，輒擿出之。有僧寓錢數萬於其室而死，永一詣縣自陳，請以錢歸其子弟。鄉人負債不償者，毀其券。曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟為生，兄或時酗毆粲，鄰人不平而唁之，粲怒曰：「兄未嘗毆我，汝何離間吾兄弟也！」曰蘇慶文者，事繼母以孝聞，常語其婦曰：「汝事吾母小不謹，必逐汝！」繼母少寡而無子，由是安其室終身。曰台亭者，善畫，朝廷修景靈宮，調天下畫工詣京師，事畢，詔選試其優者，留翰林授官祿，亨名第一。以父老固辭。歸養于田里。

南公所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養於野廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請試以鞍，亢亢終日不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：「向見君帑有之，今何靳？」策曰：「然，有質錢而沒者，歲月已久，絲力糜脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉！」取所當與銀器投熾炭中，曰：「吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。」曰危整者，買鮑魚，其駔舞秤權陰厚整。魚人去，身留整傍，請曰：「公買止五斤，已為公密倍入之，願畀我酒。」整大驚，追魚人數裡返之，酬以直。又飲駔醇酒，曰：「汝所欲酒而已，何欺寒人為？」曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價，猶問曰：「今以是何之？」其人對：「欲效公前謀耳。」叔卿曰：「不可，吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？」遂不復售。而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。鳴呼，此八人者賢乎哉！

譯文

司馬光在《序賻禮》這篇文章中說民間有善行者五人，呂南公在所撰《不欺述》中，記有三人的事略。這些都是由於他們出身微賤而不為史家所採取。近來，我在編修國史時，曾想將這五人列入孝行傳中，結果也未能列入。茲將這五人事略，記之於此。司馬光所說的五人，都是陝州夏縣（今山西夏縣）人。

一是劉太，是個醫生，為父母守喪，三年不飲酒吃肉，始終如一，這是當今士大夫們所難以做到的。他的弟弟永一，尤以孝順父母友愛兄弟和潔身謹慎而著稱。夏縣發生水災，百姓被洪水淹沒致死的數以百計，永一拿着一根竹竿，站在門首，凡是看到有人和東西漂流到家門口的，就打撈出來。有一個僧人，把數萬錢寄放在他家裡，這個僧人不幸死去，永一到縣署述說其事，並且提出請求官府協助把這些錢歸還給僧人的弟子。當地人向他借債，言明如期按本付息，有的家中窮困，實在不能償還的，他就將借貸契約焚毀。

三是周文粲，他的哥哥嗜飲酒，不務正業，依靠弟弟文粲供給為生。他的哥哥在醉酒時，往往對文粲進行毒打，鄰居中好打不平的人，對文粲的遭遇深表同情，都去安撫他。每當出現這種情形，文粲就惱火，並且對他們說：「我的哥哥不曾打我，你們為什麼要在我們兄弟之間進行挑拔離間呢？'

四是蘇慶文，殷勤事奉繼母，以孝子聞名。他曾對他的妻子說：「你要謹鎮耐心地事奉我的母親，如果不是這樣，就要把你趕走。」繼母年少即守寡，沒有兒子，後來，來到蘇家安家並且最後病死在這裡。

五是台亭，善繪畫，朝廷決定修建景靈宮，徵調各地著名畫工到京師，為景靈宮作畫。這件事完成後，朝廷下令選拔其中的優秀者，留他們到翰林院，授給他們官職，發給他們薪祿。台亨名列第一，以其父年邁，堅持辭官，返回故里，侍養雙親。呂南公說周文粲、蘇慶文、台亭，都是建昌南城（今江西南城）人。

六是陳策，曾經買一匹騾子，不被鞍或讓人騎，或馱運貨物，不忍心再到市上賣給他人，就叫人在村外草屋進行餵養，讓它老死在這裡。他的兒子與奸詐的經紀合謀，在這裡經過的官人，有的馬突然死去急着再買，他們就藉此機會，故意將騾子的脊背磨破，牽到市上去賣，並且極力誇耀這匹騾子如何如何。不久，就將它賣了出去。陳策聽說後，就連忙前去追趕，見了買主，如實地告訴不能讓人騎乘馱運的實情。官人聽後，不禁產生疑慮，以為他是喜愛這匹騾子，便問他究竟是怎麼一回事？陳策讓官人將鞍子放在騾背止，整要折騰了一天，也沒有放止，被騾子踢得一塌糊塗。這時官人才明白了真情，從內心裡對陳策發出了由衷的感謝。陳策當即把錢退還給了官人，官人把騾子退還給了陳策。又有一次，一個人到陳策家裡去買質地輕軟帶有椒眼文飾的銀器，陳策不賣給。這個人有些生氣，就問他道：「我明明見你家中有這種東西，現在為什麼不賣給我呢？」策回答說：「是啊！我家存放的這種銀器，時間已經很長了，我聽說你買這東西是為女兒作陪嫁用的，怎麼能用這樣過期報廢的貨物來坑害你呢？」說罷，就將家中所存的銀器投進熾熱的炭火盆中焚毀，並對買主說：「我這東西是從質人手中買來的，怕不是真品，作個驗證讓你看。」

七是危整，一天，他到市止買回鮑魚，經紀舞弄着稱錘，故意多給秤了幾斤，賣魚人走後，經紀就對危整說：「你只買五斤，我暗中給你稱了十斤，你得請我喝酒」整聽後，十分吃驚。忙去追趕賣魚的人，跑了幾里才追止，把多給他的魚，按重付給了賣魚的人。就把那位經紀請到酒店中飲酒，並對那位經紀說：「你想喝酒，何必去欺侮賣魚的貧苦人呢？」

八是曾叔卿，他打算到南方購買一批陶器運到北方販賣。買回來後，遲遲不向北方轉運。這天，一個跟他一起做陶器生意的人前來買貨，叔卿答應賣給，已付了錢，他順便問道：「現在你買這些陶器幹什麼？』回答說：「我是跟你學的，是按照原先你的想法去做的。」叔卿當即斬釘截鐵地對他說：『你可不能這樣做。我是由於北方新近遭災，所以才不把這批陶器運到北方去賣的，如今你豈能不告訴我這一點呢？」於是叔卿決定不再把存貨賣給他。而叔卿家中貧窮，連妻子的饑寒溫飽都難以顧全。嗚呼，以上八人，真可謂是善人賢人啊！

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》^[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》^[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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