泰山斗母宫
泰山斗母宫位于泰山登山要冲位置，在万仙楼北。创建年代无考，古时为泰山道观，明代嘉靖二十一年 （1542 年）重修后更名为斗母宫，到了清康熙初年改为尼姑住持，成为尼姑庵。斗母宫是泰山景区中最为幽静的景区所在。斗母宫古名“龙泉观”,它临溪而建，分为北、中、南3院，山门面西。钟鼓二楼直接建于宫门两旁并与山门连在一起，来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下了。
传说故事
传说当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出绯闻，常为人所唾弃。清光绪二十五年，济南才子刘廷桂登泰山，经过斗母宫，一怒之下写下了“虫二”二字，隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾，上面写着“因受”二字。将“恩”、“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义，也是在骂尼姑的水性杨花，无德无良。
斗母
斗母元君简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。 在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。
斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都有斗母殿、斗母阁、斗母宫。“斗”即北斗七星，广义上指所有的星辰，“斗母”就是诸多星辰的母亲，斗母就是斗母元君，在道教中的地位非常尊贵。如今，在四川、甘肃及马来西亚的华人区都有叫斗母宫的所在。[1]
目录
布局介绍=
斗母宫分前、中、后三院。中院有西向山门，精雕石狮蹲列门下。门侧分列钟、鼓楼。院内正殿原祀斗母神，俗称千手千眼佛。今置地藏菩萨铜像。东配殿原祀精雕紫檀观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三菩萨，均毁于1966年，今为文物展室。
前院，北有僧房，东南有寄云楼，均辟为茶室。院中有清光绪年间赵尔萃所建的天然池，蓄龙泉水灌溉田地。池北为南山门。
后院有正殿、配殿及禅房，东有听泉山房及龙泉亭，供游人小憩赏景。亭下涧内有“三潭叠瀑”如龙飞舞，名飞龙涧。游人立于潭间，流水声似丝竹奏鸣。西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。
宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”诸刻,与山色辉映。“虫二”字谜即“风月”二字拆去边框，意为风月无边，景色秀丽。
宫北有高老桥，传古代黄老道徒高氏创建。桥北道西是人祖庙，原祀秦始皇，清代改为三官庙，祀天官、地官、水官。建国后改为小学。
文化
清·宋思仁
上方钟磐出云微，斗母宫严静掩扉。满涧松阴尘不到，夜深风雨有龙归。
晚清四大“谴责小说”之一的《老残游记》，以一位走方郎中老残的游历为主线，开掘社会矛盾，其二集的内容主要以泰山为背景，主角是泰山斗姥宫尼姑逸云，林语堂也曾用英文译为《A Nun of Taishan》（《泰山的尼姑》）在西方流传。这里所说的斗姥宫，就是现在的泰山斗母宫。
简介
主祀斗母 正殿却坐东朝西
斗母宫内有殿阁亭廊几十间，分别座落在三进院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀庄严。斗母宫一进院由南山门、天然池、蕴亭、南穿堂、配房、寄云楼组成，其中天然池为清光绪年间赵尔萃所建，后来在民间演变成了天然许愿池，池内有 7 朵莲花，代表富贵、平安、吉祥，还有五面铜锣，分别代表福、禄、寿、喜、财，不时有游客用硬币敲击铜锣，祈福。
斗母宫主祀斗母娘娘，但斗母所在的大殿却与传统大殿坐北朝南不同，而是坐东朝西，让人一直以为只是个配殿。据了解，斗母宫南侧的大门是后来方便游览修建，正门是斗母殿前朝西的钟鼓楼。宋思仁诗中的“扉”就是指的斗母宫的正门。据了解，斗母宫内供奉的神仙不少，佛家、道家都有。单是斗母殿内除了斗母娘娘，还有玉皇大帝、破军星君、禄存星君、贪狼星君、文曲星君等神，不时有香客前来叩拜。
现在游览斗母宫一般是从后来修建的南门进，原本的正门出，正门是斗母宫的山门，两侧有石狮蹲列，南北分列钟楼、鼓楼。此外，在正门两侧立有两只石狮子，北侧的石狮子脚踏金蟾，右边的石狮子脚踩绣球，两只石狮子身体都非常光滑，不时有游客前来摸一摸，因为不知何时，在民间又了这么一个说法“摸摸狮子头，一辈子不发愁；摸摸狮子腚，一辈子不生病。”
在斗母宫内通往龙泉亭的拱形门内，一墙壁上有一处碑刻，碑刻内容是清道光二十四年（1844年）《臨濟正宗比邱尼世系图》，这处碑刻内容记载了斗母宫内尼姑的谱系，左下角是斗母宫四至，东至东山头，西至西岭口，南至大石头，北至人祖殿，描述了斗母宫的范畴，这处石刻可以说是斗母宫的“族谱”和“地契”。
品茗观瀑 飞龙涧中龙飞舞
斗母宫不大，是少有的集佛道文化于一体的古建筑群，三进院落隐于树木之中，是泰山上最幽静的所在。林木掩映中的斗母宫别有一番风味，沿着盘道来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下。斗母宫东有一亭子名为龙泉亭，坐在亭中，可以观赏东侧山涧内的三潭叠瀑，可以说是听泉、观瀑、品茗、赏景的胜地。
泰山由于地形高峻，河流短小流急，侵蚀力强，河道受断层控制，因此多跌水、瀑布。斗母宫东涧内的三潭叠瀑就是由3个小跌水组成，每级落差3米左右，潭瀑相连，颇具特色，因瀑流如龙飞舞，人们又称它为“飞龙涧”。
据了解，三叠瀑布的形成与新构造运动的间歇性抬升、河流的侵蚀作用、岩石中发育的垂直节理有关。杭州西湖有个著名的景观三潭印月，三潭叠瀑也有着“小三潭印月”的美称，每当夜深人静之时，明月高悬，便会出现三潭印月的奇观。在三潭叠瀑北侧有一巨石，石头上写着三个大字“流水音”，这是袁世凯次子袁克文所题刻，描述的就是三潭叠瀑的美景。
当雨季到来，坐在龙泉亭内，沏上一壶泰山女儿茶，观赏中溪之水跌宕而下一咏三叹的美景。红墙碧瓦掩映在绿树之下，幽静的山谷满目翠绿，徜徉于溪水边，听叮咚的流水声和古刹传来的钟声，醉心涤虑，让人流连忘返。一如宋思仁诗中所说：“满涧松阴尘不到，夜深风雨有龙归”。
名有深意 卧龙槐“母子情深”
宋思仁诗中提到的“有龙归”中的“龙”，其实不仅指斗母宫东侧的飞龙涧，也暗指了斗母宫西山门外的卧龙槐。
卧龙槐为明代嘉靖年间所植，或被雷击倾倒，后干端着地生根。卧龙槐树龄约400余年，树高14米，枝下高1米，冠幅东西9米，南北18米余，树干平卧山坡，侧枝生根，根际盘曲，树冠仰起，婉如卧龙翘首，因此被称为卧龙槐。
卧龙槐有个美丽的传说故事。相传明朝嘉靖年间，一阵狂风把位于斗母宫门前的槐树刮倒在地，庙里的尼姑想把槐树卖掉，就联系了一个木匠，商定五吊钱卖掉槐树。住在这附近的一个叫刘长庚的村民生性忠厚善良，这天晚上他做了个梦，梦到一位老人对他说明天带着五吊钱去一趟斗母宫。第二天刘长庚醒来就带着钱去了斗母宫，正好看到尼姑在卖槐树，一问价格，刚好是五吊钱，便买下了这棵树。后来，刘长庚得了噎食病，怎么也治不好，有天他在斗母宫外遇上了一个卖野药的，说可以治好他的病，药金五吊钱，愈后付款。刘长庚拿了药便下山回家了，一副药下去，果然痊愈了，待刘长庚再次上山付药金时，却怎么也寻不着那卖药之人了。后来有人告诉刘长庚，卖药的人就是他当初花五吊钱保的那棵槐树仙。刘长庚感念槐树仙恩情，便用五吊钱请人在槐树上方的石头上刻了“卧龙槐”三个字。有了这块石牌，那槐树两头便长成了两棵槐树，枝叶茂盛，当初刮倒的树干躺在中间，像条卧龙一样。
此外，卧龙槐还有个名字叫母子槐。据说这母子槐当初只是一株普通的槐树，后来长出了侧根，生出了另一棵小树。小树长大后枝繁叶茂，老树却日渐枯萎。一日，小树发现老树上来了一窝乌鸦，老乌鸦日日叼食喂小乌鸦，小乌鸦羽毛丰满后又捕食喂给老乌鸦。小树受到了乌鸦反哺的启发，开始将自身的养料输送给老树，使得老树也焕发了新生，最终两棵树长成了母子槐，相互关照，度过了几百年光阴。[2]
寺院历史
斗母宫旧称“妙香院”，又因东临龙泉峰，泉水绕宫而过，所以又称“龙泉观”。 明嘉靖二十一年(1522)，德王重建中院大殿。 康熙十二年(1673)，观音堂住持比丘尼性江于正殿后建观音殿，中院东侧建配殿。 乾隆四十四年(1779)，重修中院正殿，建听泉山房。 乾隆五十五年( 1790)，建钟鼓二楼。嘉庆道光年间均有修葺。建国后翻修，保持清代建筑风格。 此宫初为道教宫观，清初成为香火鼎盛的尼姑庵。宫内各殿像设均毁于“文化大革命” 期间。 今中院正殿置地藏菩萨铜像。 1979年恢复宗教活动。
斗母宫属禅宗临济正宗派，其比丘尼宗谱是：智慧清净，道德圆明，真如性海，寂照普同，心源广绪，本觉昌荣，能仁正果，长衍宽洪，为传法印，全悟惠隆，坚持戒定，永继祖宗。据“世袭图石碑”，从“性”字辈开始至“正”字辈，已有17代比丘尼在此庙住持。现有比丘尼2人。 [3]