法華寺石窟
法華寺石窟原名睡佛寺，以石窟藝術著稱。位於安寧市城東五公里洛陽山麓。這兒林木蔥籠，群鳥鳴囀，洞泉幽邃，岩壁如削。岩壁之上，古窟棋布，窟內雕鑿石佛多尊，形態各異，栩栩如生，是我國古代少數民族地區為數不多的石窟藝術之一，1965年被列為省級重點文物保護單位。[1]
中文名： 法華寺石窟
所在地： 安寧市城東五公里洛陽山麓
原 名： 睡佛寺 洛陽山 又名雞領
目錄
地理位置
洛陽山又名雞領，與西山僅一溪之隔，東西走向，中南凹進，原法華寺院即建於這凹進處的山岩上，與小桃花村遙遙相對，站在村南口向山腰望去疊翠叢中的屋宇清晰可見。
寺廟歷史
法華寺始建於宋代，清雍正《雲南通志》載：「法華寺在城東十里洛陽山，宋大理段氏建」。清咸豐年間，寺毀。
八十年代後，安寧縣文物管理委員會加強了這一名勝古蹟的保護工作，如修路、植樹、築台、加護欄杆等，並擬按原貌 重建寺院。
歷史文物
法華寺的石窟藝術和禹王碑拓跡，具有珍貴的文物價值，它吸引着各方的文人、學者、雅士前來參觀。
寺廟現狀
今寺院已毀，岩壁上面石窟尚存。內於寺院原址上，建有闊60米、進深5米、外帶走廊的平面屋宇一棟，供遊人憩息。屋宇的右後側是面對上山路徑的陡削岩壁，人們習慣稱呼為東崖；屋宇左後方，藏於叢中的疊崖，稱之為南崖，均屬紅砂石質。石窟即鑲刻於東、南崖壁之上。屋宇的右前方，有一窟洞泉，面積約2平方米見方，洞中泉水由泉壁滴下匯集而入。水質純淨，清涼甘美，當地村民稱之為「香水井」， 對它十分珍惜。
寺廟特點
東崖峭壁之上，右有石窟3個，左有石窟19個，共二十二龕。右二窟較大，位置略低、並列。內雕有菩薩法相，均頭戴花冠，身披通肩袈裟，背後有二層光圈，上環呈桃形，壓在下環之上。光環略高的一層尊為觀音菩薩，結袈趺坐於蓮花之上；另一尊為地藏王菩薩，右手持摩尼珠，左手托寶幢（已斷損），盤右腿，垂左腿踩於蓮花之上。兩尊菩薩各高1.5米許，是法華寺內僅次於睡佛的最大的造像。觀音菩薩龕的左上方，尚有一方窟，僅高0.5米許，內塑有菩薩相。
左19窟所在位置略高，內面雕有18尊羅漢，故人們又稱此崖為羅漢崖。石窟分三層布列，參差不齊，最高一層有9龕，中層有6龕，下層3龕，共18龕。每窟均高0.8米許，拱頂，內雕0.6~0.7米羅漢一尊。18尊羅漢形態表情各不相同，雕刻技術嫻熟。18尊羅漢洞窟的右下方，有一窟高約1.3米，內刻有1米左右的菩薩一尊，名稱不詳。
羅漢龕第一層正中位置，刻有約60×40厘米的長方形石碑，上面刻有兩個正楷大字「晚照」，為清朝安寧刺史高鈐所書，日期為康熙44年（1705年）。「夕陽晚照」是安寧八景之一。當夕陽西垂時，餘輝給佛龕鍍上一層金光輝，石佛增添了無限神秘色彩。民間傳說，「晚照」奇觀六十年才出現一次。當年春分節令的第二天傍晚，太陽西落後，又會回升，把霞光聚照于山谷，把層林染遍，於是殿壁燦爛，佛像披金，蔚為壯觀。民眾還為南崖臥佛龕後崖上的巨石編出了美麗的「曬經石」神話故事。傳說當年唐僧從西天取經歸來，途經沙河時，遇怪落水，徒弟們從河中撈出經書，即攤曬於此岩石之上。時夕陽西墜，師徒焦急萬分，忽然，落下去的太陽又回升起來，霞光萬道，返照山崖，把經書全曬乾了。只是他們從岩石上取經書時，底層幾頁殘破，取不下來，所以至今這塊「曬經石」上，還留有梵文印跡。
從東崖沿山徑往南崖走去，途中石窟上有二窟相鄰，內刻有釋迦牟尼佛苦行圖，右袈左袒，雙手抱膝，低頭沉思。
鄰窟刻有牧女獻乳和青牛馱經。牧女廣袖長衣，手捧碗盞，身後緊跟水牛一頭，背馱經書，以牛角輕觸牧女之及，含意深奧。遺憾的是該牛角已斷毀。再往西南走數十米，地勢略高的岩壁上有石窟四處，、其中三窟空着，而較大的一窟內，精雕睡佛一尊。睡佛長4.25米，高1米，天庭飽滿，鼻正口方，兩耳垂肩，捲髮為珠，通身袈裟，袒胸跣足，右手微托後腦，靜睡於石枕之上，頭南面東，曲肱半睡，神態安詳。雕刻睡佛的技術精細，古樸大方，刀法細膩，堪與北京西郊臥佛相比美。每逢晴天，旭日東升之時，朝輝灑在臥佛身上，金光熠熠，更顯佛的慈祥、超脫。
從睡佛龕向南行進十米許，有塊巨大的躉沙石兀立着，高5米，長4米，作二層階梯狀，上面刻着著名的禹王碑文，內容是記述大禹治水經過。這是明朝嘉靖年間拓刻的禹碑。嘉靖十五年（1534年），郡人張素在長沙嶽麓書院發現禹王碑，蝌蚪文字，9行，77字，遂拓下全文，拓片於1536年冬帶回安寧，請謫居狀元楊慎釋文，拓刻於此洛陽山麓。