汪昂
汪昂 （1615年 - 1695年），字讱庵，初名恒，明末清初安徽休宁西门人氏。汪昂自幼苦读经书，“经史百家，靡不殚究”，是县里的秀才。明朝末年，汪昂寄籍浙江丽水，期间曾多次参加科举考试，欲走仕途，但每每名落孙山。安徽休宁县城西门人，曾中秀才，因家庭贫寒，遂弃举子业，立志学医。 他苦攻古代医著，结合临床实践，经过30年的探索研究。编著有《素问灵枢类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌决》等。
| 汪昂 | |
|---|---|
| 出生 |
1615年 安徽休宁 |
| 逝世 | 1695年 |
| 国籍 | 中国 |
| 民族 | 汉族 |
| 知名作品 |
《素问灵枢类纂约注》 《本草备要》 《医方集解》 |
目录
基本信息
- 中文姓名：汪昂
- 外文名称： Yang Wang
- 国 籍： 中国
- 民 族： 汉族
- 出 生 地：安徽休宁
- 出生日期：1615年
- 职 业：
- 毕业院校：
- 代表作品：《素问灵枢类纂约注》《本草备要》《医方集解》
- 其它作品：
明朝灭亡后，随着汪昂年龄以及阅历的增长，他越来越看清科举考场的腐败，开始厌恶科举制度，又由于明亡而有感于国家民族的兴衰，于是，在清朝顺治初年，毅然弃儒学医，笃志方书，并以其毕生的精力从事医学理论研究和著书立说，从而著有大量医学科学普及书籍，盛行于世，成为一代新安医学名家。
汪昂不仅是卓有成就的医书出版家，而且自幼坚持练功，讲求养生之道，强身防病。他年过八旬，身体仍健壮，精力充沛。
主要贡献
汪昂诊病，注重临床。其一重脉证，二注药性。汪氏以为:医学之要，莫先于切脉，脉候不真，则虚实莫辨，攻补妄施，鲜不夭人寿命者。其次则当明药性，如病在某经当用某药，或有因此经而旁达他经者(《本草备要》自序)。
在长年的行医过程中，汪昂发现"古今方(医)书，至为繁伙"，而为医方注释之书却很少。自陈无择首创张仲景《伤寒论》注释后，"历年数日，竟未有继踵而释方书者"。给初涉医门者带来了很多的困难，医方难以掌握。于是，汪昂便广搜博采，网罗群书，精穷奥蕴，于康熙二十一年(1682年)汪昂68岁时写成《医方集解》。
《医方集解》全书六卷，分21门，共收入正方370余方，附方490余方。此书博采古书，既吸收了宋代陈无择解释仲景之书以及明代新安医家吴昆《医方考》等书之优点，又结合了自己长期的临床实践，先解释受病之由，次说明用药之意，分别宜忌，唯求义明。《医方集解》刊行之后，迅速流行全国，1935年被曹炳章先生编入《中国医学大成》，1959~1979年上海科技出版社曾先后七次刊印发行，全国中医高校将其列为参考教材，1999年国家中医药出版社再次将汪昂医学全书编入《明清名医全书大成》，并在北京人民大会堂举行了首发式。
人生经历
汪昂弃儒攻医，时年三十有余，可谓大器晚成。其抛弃仕途，改而学艺，认为"诸艺之中，医为尤重"，于是乎独专医学。在没有老师的情况下，身居避远山区，全靠自身勤奋，博览群书，刻苦钻研，而终成一代名家。
主要著作
汪昂不仅擅长临证，专心研究医学理论，而且十分重视医药的相互作用，其常曰"用药如用兵"。认为明代李时珍《本草纲目》虽为完善、周明，然而过于浩繁，于是乎汪昂"特裒诸家本草，由博返约，取适用者，凡四百品，汇成小帙"，取名为《本草备要》。
《本草备要》(四卷)1683年成书，后经清代初年三大名医之一太医院判吴谦审定，1694年在国内广为刊行，总数有70余种版本之多。1729年(日本享保14年)流传日本，植村藤治郎将《本草备要》刊印并在日本发行。之后，《本草备要》翻印次数至少超过200余次之多，在当代临床类实用本草中影响最为深广。该书选药精当，重点药效突出，使用方法翔实，读之令人兴趣盎然，不仅是药物学专著，也是学习中医辨证论治、立法处方的好医书。书中记载了汪昂个人的独特见解多达120余处，例如用三文钱的中药车前子一味治愈宋代翰林学士欧阳修(文忠)的暴泻等医案案例，并在中医书籍中较先提出了人脑的功用，故而深受医界喜爱，成为中医药人员必备的学习书籍之一。
人物评价
汪昂一生诊务繁冗，然其著书立说至老不倦。他著书立足于基础，着眼于普及，并讲究实用，文字流畅，通俗易懂。汪昂一生著作丰硕，除《医方集解》、《本草备要》，尚著有《素问灵枢类纂约注》、《汤头歌诀》、《经络歌诀》、《痘科宝镜全书》、《本草易读》等书。这些著作与前人相比"皆另为体载，别开经路，以前贤为竞之旨，启后人便易之门"。
《中国医学史》称汪昂"其书浅显易明，近人多宗之"，乃为我国清代著名医学科普及启蒙派的代表人物。
主要成就
汪昂在学医过程中，深感《素问》、《灵枢》"理至渊深，包举弘博"， 为医家必读之经典。然篇卷浩繁，文字古奥，病症脉候、针灸方药，错见 杂出;"又随问条答，不便观览"。虽然历代有不少医家对《黄帝内经》
(包括《素问》和《灵枢经》)进行整理、编次、校订或注释，但大多内 容繁杂，重点欠明，不便于掌握内容要领。他对元代滑寿于《读素问钞》 中将《素问》中不同内容分 12 项予以摘抄的编撰法，较为赞赏，乃仿其方 式，选录《素问》、《灵枢》主要内容(不包括针灸)加以条析，分为脏 象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论等 9 篇，酌取各 家学说予以简注，编成《素问灵枢类纂约注》2 卷，于康熙二十八年(1689) 序而刊行。他认为《素问》治兼诸法，文字重于说理;《灵枢》偏重于针 灸、经络，有相当一部分内容体现于术数。因此，所辑各篇原文以《素问》 为主，《灵枢》为副，但对精要内涵，大致予以赅括。为了便于读者查阅， 所引《内经》原文，均注明出处，不致相互参错。虽于《内经》原篇有所 删节，但段落依旧，前后条贯，并无割裂原文之弊，较之滑寿《读素问钞》， 别具特色。原著经过汪氏重新分类编次，增强了系统性。其中的注文多辑 自唐代王冰、明代马莳、吴昆和清代张志聪等诸家研注《内经》的著述， 并能结合个人学习《内经》的心得，畅抒己见。他在该书序言中谈他如何
编纂此书时说:"或节其繁芜，或辨其谬误，或畅其文义，或详其未悉， 或置为阙疑。"立论多较允当，力求阐发《内经》奥旨蕴义。由于他编写 过程中注意精选《内经》原文(多系学术价值较明显，或对临床具有指导 意义的内容)，且分类有序，注释较为语简义明，浅显扼要，故此书在《内 经》节注本中颇有影响，后世甚至有将它作为《内经》教材者。以上大致 反映了汪氏在医学理论方面的造诣和著述成就。
汪昂在普及本草学、方剂学著述方面，尤有突出的贡献，对后世的影 响相当广泛。本草学自《神农本草经》(约成书于汉代)问世以后，历代 著作相当丰富。明代李时珍《本草纲目》广收博引，论述精博、全面，载 药达 1892 种，对本草学的研究提高，做出了巨大贡献。但是该书篇卷浩繁， 备而不要，难以尽读，不便于初学入门。而《本草蒙筌》、《药性歌赋》 等书又拘于文字对偶，阙略尚多，要而不备。再者，上述几种本草著作， 只言某药治某病，而未说明主治之所以然，即或偶有解释药性者，也大多 辨析不详，文字表述不够明晰、流畅，影响到本草学知识的普及。面对这 种现状，汪昂决心在"备"、"要"二字上下功夫，编撰一部以介绍药性、 主治为主的普及性的本草专书。他潜心研究历代本草，博采诸家学说，以 李时珍《本草纲目》和明代缪希雍《本草经疏》二书为主，删繁就简，由 博返约，取常用药 400 余种，约于康熙二十年( 1681)辑成《本草备要》 一书。十年后，他又增补 60 余种，名为《增补本草备要》，于康熙三十三 年( 1694)刊行于世，但后世仍沿用旧名《本草备要》。全书共分 8 卷， 卷首列"药性总义"一篇，概述药物的四气五味、升降浮沉、配伍、归经、 功用、禁忌及炮制大要。后将 470 余种药物分为草部、木部、果部、谷菜 部、金石水土部、禽兽部、鳞介鱼虫部和人部，分类介绍。每药先辨其气、 味、形、色，次述其所入经络、功能及主治。以"十剂"宣、通、补、泻 冠于首，以土产、修治、畏恶附于后，并对不少药物注明毒性、服法、饮 食宜忌、采药时间、异名、功效及真伪鉴别等。另有附图 400 余幅。此书 体裁新颖，颇具特色，选药精要，对临床最常用药物几乎赅括无遗，并且 文字明晰流畅，便于记诵。
汪氏论药，注意引录本草名著精要之说予以综括。在学术观点方面， 师古而不泥古，并能折衷前贤论述而多有创见。如书中既有 18 反、19 畏 之内容，又据临床实践提出异议，而不拘执于前人"相反相畏"之说;其 于药性，虽列百家之言，然必参以己见，判断其曲直是非。此书虽为本草 专著，为了更切于临床参考，论药之时，必参之以论证，并将药性结合病 证或病因相互阐发，亦将中医之生理、病理、诊断、治疗学的理论与药物 学内容熔为一炉，以辨证论治的原则贯穿始终，使读者有规可循，遣药变 通有法，既明理义，又切合实用。因此，该书自刊行后流传甚广，刊本达
60 余种之多，其中最早为康熙三十三年(1694)刻本，另有 1729 年日刻 本等。由于此书论述浅显，释理明畅易懂，对普及本草学知识影响很大，
也可以说是国内第一部普及性本草名著。 清代以前，历代医学家编撰的方书不少。在医方分类、方剂理论等方
面亦有所阐发，但于方解方面着力不多。金成无己《伤寒明理论》对制方 之理虽有论及，但所述医方只 20 首。明代吴昆著《医方考》，其注解医方 虽较成氏有所增加，但多限于个人识见，其方义述理或不够详明，收方范 围亦欠广。汪昂认为，医者知有方，亦当知方之解。否则"执死方以治活 病，其不至于误世殃人者几希??"。有鉴于此，他在撰写《本草备要》 的同时，又仿照宋代陈言《三因极一病证方论》及吴昆《医方考》遗意， 广收博采，集录诸家之说，于康熙二十一年(1682)著成《医方集解》一 书相辅而行，互资为用。此书共 3 卷，选收方剂近 700 首(包括正方与附 方)，按功能分为补养、发表、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、 祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、杀虫、明目、 痈疡、经产计 21 门。各门之首，均简要阐述其功能、适应证及主治病证的 病因病机。各方名之下，简注功效及方剂出处，次列主治病证、方药组成， 再次方义解释及附方加减等，并对各方所治病证的病源、脉候、脏腑、经 络以及治法，无不备录。书后尚附"救急良方"一章，记载了 20 余种意外 或暴发危证的抢救方法，以备仓猝之需。书后附《勿药元诠》1 卷，以简 要、流畅之笔叙，晓示读者防病养生之大要。汪昂所辑诸方，多为临床所 常用的历代名方，大多属于药味精炼、药性平和，方效可靠者。其选方范 围，博取于历代医书;选方宗旨，以理法精当、实用有效为原则，大多属 名医创用之方，亦有出自名不见经传的医家效验之方，体现了其选方较为 客观、求实的态度。书中所载述的一些后世常用名方(如百合固金汤、金 锁固精丸等)，由于原始文献已散佚不存，幸赖汪昂收载而得以传世。在 方剂分类上，汪氏参考"十剂"说，按功能分类并予以扩充，又揉合前贤 的见解，创立了将方剂学按病因和治法予以综合归纳的分类方法。这种方 剂分类法较为完善，便于临床应用，并使方剂学成为一门不依附于本草学 或病证学的独立学科。读者可以从中了解同类方剂的有关内容，便于据病 选方;同时也避免了同一方剂的重复出现。这不仅在当时是一个创举，对 后世也产生了巨大的影响。在汪昂以后的方剂学专著(如吴仪洛《成方切 用》、张秉成《成方便读》等)，大多沿袭此法进行分类，甚至目前出版 的《方剂学》教材，也基本沿用汪昂的医方分类法。在对待各方的方解方 面，汪氏汇古今数十位医家之学术精髓，上自《内经》、《伤寒杂病论》， 下迄金元四大家和明代、清初诸贤之论，均予选录，博览约取，附以己见， 阐发立方蕴旨。他释方着意于"辨证论方"，"虽名方解，而病源脉候、 脏腑经络、药性治法，罔不毕备"，释方与临床密切结合，从而使理、法、 方、药相应贯通，为后世方书之释方树立了规范。《医方集解》由于有以 上特点，问世之后，流传甚广，对后世影响很大，长期以来深受广大读者 的欢迎，成为中医门径书中之重要著作。刊本多达 50 余种，现存最早为康
熙二十一年(1682)刻本。
在《医方集解》刊行之后，通过 10 余年的实践，汪昂编撰了一部使读 者能在较短时期内学习并掌握临床常用方剂的著作《汤头歌诀》，遂于康 熙三十三年(1694)刊行问世。此书选常用方剂 300 余首，编成流畅易读 的七言歌诀 200 余首，并在每方之下附有简注，以补方歌因音韵限制或过 简之不足。汪氏此编的特点在于粗分门类(按功能分 20 门，类似《集解》)， 便于检索;且"歌不限方，方不限句;药味药引，俱令周明;??并示古 人用药触类旁通之妙，便于取裁"。此书受到初学者的欢迎，流传甚广， 对后世方剂学之教与学有很大影响。刊本达 30 余种之多。后人多有仿此体 例而编写方歌，或予续补，或改编，或增注，或作白话解，多不胜数。至 今学习中医者，尚多以此书作为入门读物。
汪昂的治学观点较为纯正、客观，他既重视阐扬《内经》等经典医籍 之蕴旨，对汉唐以降之方药著作及临床名著亦均所探究，还善于接受新的 科学知识。明末清初，西方医学随传教士渐入我国，汪昂对此采取比较开 明的态度。他认为西医虽不明气化之理，但对人体形态方面的论述较为确 凿;并认为前贤所说"脑为元神之府"、"灵机记忆在脑"之说亦颇可取。 他在《本草备要》辛夷条下说:"吾乡金正希先生尝语余曰:人之记性， 皆在脑中。??昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于 脑之意也。"汪昂在学术思想上崇古而不泥古，乐于接受西方医学知识， 即医不分中西，当择善而从，对后世之"中西汇通派"在学术上产生了一 定的影响。
此外，汪昂对养生学亦颇有研究。他所编撰之《勿药元诠》、《寿人 经》等养生学著作，简要介绍历代养生要言，并阐述导引、气功、摄养等 防病健身方法和对一些常见疾病的预防，以及饮食、起居等方面应注意的 问题。汪昂从壮年业医至耄耋之年，精勤不倦，矢志普及，著述不息，在
《本草备要》自序中可以明确地看到署有"休宁八十老人"字样。 "利物利人"、"有禅世道"是汪昂一生追求的目标。他立志以医济世拯疾，为祖国医学的继承与发展做出了重要贡献。难能可贵的是，汪昂 为古代[[名医中自学成才的医药学家，谦虚好学，实事求是，"知之为知之， 不知为知"。他在《医方集解》凡例中说:"余不业岐黄，又学无师授， 寡见鲜闻，尤称固陋，安能尽洞古人立方之本意哉。"这种谦虚、求实的 态度，值得大家学习。汪昂的主要贡献，体现于他丰富的医学著述，除上 述多种外，另有《脉诀歌》等手著，总计近 10 种之多。汪氏的学术影响及 其对后世学习医药方剂学所起的积极作用，是我国医学发展史上屈指可数 的重要人物。