永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之

《永邑楊君鑒子明譬齋讀書將從事於古人為己之》是南宋詩人、教育家陳文蔚的詩作^[1]。後聚徒講學，與徐昭然等創為豫章學派。理宗端平二年（一二三五年），以上所著《尚書解注》，授迪功郎。卒年九十四（《宋人傳記索引》作卒年八十六，未知何據）。講讀鉛山，其學以求誠為本，以躬行實踐為事。理宗端平初，都省言其所作《尚書類編》有益治道，詔補迪功郎。有《克齋集》。

“

人性靡不善，因物始有遷。

本體遭剝蝕，如鑒塵所昏。

疇昔均秉彝，善端本綿綿。

既茂閑邪功，誠心所由存。

若為用力地，格物居其先。

萬珠一理貫，洞然見本根。

表里俱澄澈，斷斷義理分。

言動中倫慮，狂愚詎同論。

彼哉迷復子，一自萬里奔。

認贅以為嫡，未嘗知反觀。

君子審取捨，不容涇渭渾。

中扃瞭如燭，肯蔽耳目官。

中庸示明訓，一言會其元。

”

— [南宋]陳文蔚

詩歌內容

陳文蔚（一一五四年～一二四七年）是我國南宋時期江西上饒地區的詩人、教育家，陳文蔚，宋信州上饒人，字才卿，號克齋。朱熹門人^[2]。嘗舉進士。在他在宋代詩歌史上占有一席之地。影響了不少後人。由於詩人大部分時間隱居山林，仕途無功，詩人以自己的文學成就，贏得眾多唱和詩友，拓寬了文學視野。其詩歌分為酬贈送別詩、山水田園詩、詠物詩三大類。這三類在陳文蔚詩歌內容中占了主要的部分，陳文蔚詩歌語言平淡自然，風格呈現清新明麗之風。

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