水之教堂

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水之教堂以「與自然共生」為主題，由世界著名建築家安藤忠雄設計。教堂的正面由一面長15米，高5米的巨大玻璃組成，5月到11月間，巨大的玻璃將完全打開，使教堂與大自然混為一體，婚禮儀式猶如在北海道的壯觀大自然中舉行，周圍的白樺林，北海道的藍天白雲都倒映在湖面上，新人們感受着北海道的清風，聽着湖水的潺潺聲，遠處更是傳來小鳥歌唱聲，這猶如大自然送來的讚美歌祝福着新人。

目錄

簡介

水之教堂

Church on the Water

坐落地點：日本北海道

完工時間：1988年

建築設計：安藤忠雄

（Tadao Ando）

所在度假村：星野TOMAMU北海道

建築特點

水的教堂位於北海道夕張山脈東北部群山環抱之中的一塊平地上，日本設計師安藤忠雄的「教堂三部曲」（風之教堂、光之教堂、水之教堂）之一。從每年的12月到來年4月這裡都覆蓋着雪，這是一塊美麗的白色的開闊地。安藤忠雄和他的助手們在場裡挖出了一個90m×45m的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經過精心設計的，以使水面能微妙地表現出風的存在，甚至一陣小風都能興起漣漪。

面對池塘，設計將兩個分別為10m方和15m見方的正方形在平面上進行了疊合。環繞它們的是一道「L」型的獨立的混凝土牆。人們在這道長長的牆的外面行走是看不見水池的。只有在牆盡頭的開口處轉過180°，參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過一條舒緩的坡道來到四面以玻璃圍合的入口。這是一個光的盒子，天穹下矗立着四個獨立的十字架。玻璃襯托着藍天使人冥思禪意。整個空間中充溢着自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。接着，人們從這裡走下一個旋轉的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對着自我。背景中的景致隨着時間的轉逝而無常變幻。……

在一系列教堂的設計中，安藤忠雄思考着神聖空間。他問自己，對他來說神聖空間意味着什麼？在西方，神聖空間是形而上的。然而，他深信神聖空間與自然存在着某種聯繫，而這與日本式的泛靈論或泛神論無關。他思想中的自然是與原生的自然不同的。對他而言，神聖所關係的是一種人造自然或建築化的自然。他認為，當綠化、水、光和風根據人的意念從原生的自然中抽象出來，它們即趨向了神性。後來建造中的光的教堂表現的是光這種自然元素的建築化和抽象化。空間幾乎完全被堅實的混凝土牆所圍合。內部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮着一道十字架的光線，這就是全部。牆上的裂賦與空間以張力並使之神化，它們抽象地渲染着已經建築化了的室外光線。專門設計的婚禮教堂，全部由清水混凝土，玻璃，鋼架材料構成，將自然引入室內，同時又是抽象的自然，是帶有神的色彩的自然，一年四季景致不同，是日本女孩最嚮往的結婚地之一。

是星野夢緣特色教堂之一。

星野夢緣其他特色教堂為：輕井澤高原教堂、冰之教堂、石之教堂、花園教堂ZONA

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。