死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老(紅山飛雪)

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《死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老》是中國當代作家紅山飛雪的散文。

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作品欣賞

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老

原本是一首戰爭詩，卻被後人當做愛情詩來讀；原本是寫戰爭之殘酷，將士視死如歸的詩句，卻被男男女女用來海誓山盟，不死不休。這就是《詩經》，《邶風·擊鼓》裡面的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」

這是一種很奇特的現象。

你說，烽煙漫天刀槍無眼，戰場上，生生死死分分離離平常事。只是，你我袍澤多年，早有約定。無論生死，無論進退，無論蒼顏白髮，你我攜手共進退，不相辜負。他說，這世間我和你，今生今世一起走。無論滄海桑田，無論悲歡離合，手挽着手，從韶華走進黃昏。

刀光劍影的生死約定，成了情感世界的卿卿我我。戰友之間的同仇敵愾，化作了男女之間的纏綿悱惻。是曲解，還是一種更加美妙的解說呢？

文人墨客、青年男女們不喜歡這樣優美的詩句染着硝煙烽火，閃爍着刀光劍影。於是，就拿來表現愛情，表達一種至死不渝，白頭偕老的深情。

人們幾乎忘記了「執子之手，與子偕老」的出處；甚至忽略了詩句間的袍澤情和文字上沾染着的硝煙與血腥；或者刻意不去深究這首詩所流露出來的悲壯與哀傷。人們更喜歡將詩句抒情化，賦予一種全新的內涵。將它理解成一種刻骨的纏綿，一種深沉的誓言。我執你的手，你執我的手，一生一路一起走，從青絲，到白首。

不是愛情詩，卻勝過了「問世間，情為何物，只叫人生死相許」的驚世一問。也讓「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」的淒清一諾，變得蒼白無力。原因何在？元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，白居易的《琵琶行》本來就是寫情的。為悼情而作情詩，有那麼一句兩句煽情的句子，算不上什麼驚艷。從金戈鐵馬中拼殺出來的詩句，卻淪陷在花前月下、紅巾翠袖裡，讓那些痴男怨女念念難忘，就不能不讓人驚奇了。

那麼多情詩，都淹沒於歲月的塵埃里，被世人忘記。而士卒在戰場上一個生死約定，一句執子之手與子皆老，卻讓人記住了，不斷被提起，不斷成為男女之間白頭偕老的約定。《擊鼓》那個無名的詩人，可曾想得到嗎？

也許，這就是《詩經》盛傳不衰的原因，這就是《詩經》的魅力之所在。

藝術之美，含蓄着情感之美。

本質上，人類的情感是相通的。友情，愛情，親情，在特定環境下，是可以轉換，可以升華的。袍澤之間的生死情，也可以用來表達男女間兩情相悅，是可以死生契闊，與子成說；是可以做到執子之手，與子偕老的。表現袍澤之情的詩句，拿來去表現戀人情，夫妻情，不也是自然而然的嗎？

這就是《詩經》給我們的驚艷。

作者簡介

紅山飛雪，孫國華，內蒙赤峰市人。作品散見於《人民文學》《兒童文學》《中國校園文學》《小品文選刊》《四川文學》《意林》《語文報》《電影報》等報刊。