正考父
剧情介绍
宋国大夫正考父恭俭从政。曾率领蛟河父老共筑堤坝，防治水患，凡事亲力亲为，不仅开仓放粮救济百姓，还收留外乡逃荒之人。然而副卿与乡绅相互勾结，图谋等修堤成功、除去蛟河水患后侵占良田，还暗地安排异乡人丑牛在正考父身边做卧底，想要买通堪舆修改渠路，以便状告正考父侵占公主封地。正考父严词拒绝副卿和乡绅的威逼利诱，还邀来丑牛一起研究改进锄具，一心为民。宋国公派来钦差捉拿正考父，副卿自以为奸计得逞，洋洋自得。岂料钦差奉口谕将圣旨交给丑牛，原来丑牛是乔装成难民的国君客卿司马牛，明察暗访后早将实情上禀。副卿和乡绅的诡计没有得逞，纷纷沦为阶下囚。正考父则被擢升为卿大夫赴京辅政。三十年后，年过七旬、官至上卿的正考父，写了一本要全国禁止酗酒的奏章，惹恼了不少朝臣。司马牛替正考父出面，向宋宣公和众朝臣解释，正考父的奏章是劝谏众人戒奢尚俭，有分有寸，虽然禁止众人纵酒、酗酒，但百姓婚丧、祭祀祈祷不在此列。又有朝臣举报正考父伪俭实奢，私下在家中熔金铸鼎。宋宣公命人取来铜鼎，发现只是一只铸有三十一字铭文的小鼎：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘於是、鬻於是，以糊余口。”得知正考父身为首辅，每被提拔任命都会更加谦恭谨慎。而无论煮稠粥还是稀粥都用这只铜鼎，温饱即可，没有其他奢求。正考父的行为令众朝臣汗颜。宣公赏赐他两匹良马，命正考父去坊间村野走访民情，正考父欣然接受，并将铜鼎作为家传宝贝代代相传，告诫子孙后人“高官不可忘根本，根本原在民心栽。”
中国戏曲
戏曲是我国传统戏剧的一个独特称谓。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏[1]”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。戏曲最显著、最独特的艺术特点就是“曲”,“曲”主要由音乐和唱腔两部分构成,辨别一个地方戏剧种主要依靠声腔、音乐旋律和唱念上的地方性语言,如:四川的川剧、浙江的越剧、广东的粤剧、河南的豫剧、陕西的秦腔、山东的吕剧[2]、福建的闽剧、湖北的汉剧、河北的评剧、江苏的昆剧等。