次韻趙德載大監餞行之什
《次韻趙德載大監餞行之什》是北宋蘇籀的作品之一。
蘇籀，字仲滋，四川眉山人，蘇轍之孫，蘇遲子，為蘇適後。大約生於宋哲宗元佑六年(1091)，約卒於南宋孝宗[1]隆興二年(1164)，享年七十四歲以上。
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君不見畢毛召芮強周宗，亮天不朽言行功。 間平歆向漢人望，道宗孝恭唐治戎。 一時入相九才傑，白賀胸中五色茸。 聖朝舉親加束擢，封植教誘從元豐。 蕪皋卑飛華岳隼，鼓車暫屈翔麟驄。 召還喻蜀監王國，三雍入對文清雄。 昨者臨分勤造請，是時暑退火星中。 公瑾之交似醇酎，吉甫之頌如清風。 博山麝炷玉鎮席，翠璧雪乳金塗龍。 小人自分悠悠者，裨諶謀野淵明窮。 急觴高詠鼓英氣，颯然危冠發上沖。 端每高明必貴達，果信頑鄙根中庸。 |
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| — [北宋]蘇籀 | ||
目錄
個人作品
蘇籀嘗追記所聞於祖轍之語，名曰《欒城遺言》，凡一卷，中間辯論文章流別及古今人是非得失，最為詳晰。另有《雙溪集》十五卷，均《四庫總目》並傳於世。
《欒城遺言》也稱《欒城先生遺言》或者《樂城遺言》，今傳本不一。 紀昀等《四庫全書總目提要》卷一百二十一·子部三十一·《四庫全書總目提要》[2]·雜家類五中，對蘇籀及其《欒城遺言》有如下介紹:
《欒城遺言》·一卷(浙江鮑士恭家藏本) 宋蘇籀撰。
籀字仲滋，眉州人。轍之孫，遲之子也。南渡後居婺州，官至監丞。籀年十餘歲時，侍轍於潁昌。首尾九載，未嘗去側，因錄其所聞可追記者若干語，以示子孫，故曰《遺言》。中間辨論文章流別，古今人是非得失，最為詳晰，頗能見轍作文宗旨。其精言奧義，亦多足以啟發來學。惟籀私於其祖，每陰寓抑軾尊轍之意，似非轍之本心。又謂呂惠卿、王安石之隙起於《字說》及《三經義》，核之史傳，亦非事實。至謂轍母夢蛟龍伸臂而生轍，引孔子生時二龍附徵在之房為比，又雜載轍崇寧丙戌夢見王介甫事，尤為失之誕妄。特籀親承祖訓，耳濡目染，其可信者亦多，究非影響比也。
社會評價
蘇籀一生歷哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗五帝，經北宋、南宋巨大變革，特別是目睹北宋元佑黨爭、金人入侵，飽嘗亡國破家之痛。他一身正好經歷了趙宋王朝從極盛到衰微，從極衰又到中興全過程。他又出自名門，身為文豪胄裔，擅長文章，豐於著述，是蘇氏子孫兩個有文集傳世作者之一。一方面，他少承庭訓，長於詩文，暢其議論，提出發人深省的對策和方略，受知於當代文人學士；另一方面，他因身經離亂、顛連，朝不保夕，為求生存，以圖一仕，連連向達官貴人(特別是秦檜)上書求薦，表現出屈顏與媚骨，被詬於後世大人君子。
蘇籀作為一代文豪之後，具有優秀的文學才華，這是從古至今人們所公認的。可是他所具有的比較高超的政治見解，卻因其歸美秦檜和行為而被人忽略，甚至被人誣惘。我們認為，蘇籀在利祿之欲驅使下，頌美秦檜，希望得到大權在握的秦檜重用，以便進入仕途，這在氣節上固然難與他的兩位堂兄弟、蘇軾後裔蘇符和蘇籍相比。但是我們應將其不同歷史時期的言行區別對待，歷史地、客觀地看待問題，才不致於因人廢言，而埋沒其本有的嘉言讜論。
視頻
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參考文獻
- ↑ 南宋最有作為的帝王：揭秘宋孝宗的一生，趣歷史，2021-03-25
- ↑ 四庫全書概述及其利用，道客巴巴，2013-04-14