次子望肯堂之什

《次子望肯堂之什》是南宋詩人陳藻的作品之一。陳藻，南宋理學家、詩人。同時，他還是南宋著名理學^[1]流派艾軒學派的中堅人物。陳藻的一生十分坎坷，多次參加科舉考試均以落第告終，這造成了他生活清貧。為生計他只好到處奔波，足跡遍布福建、廣東等地，晚年之際，依靠講學和農耕來維持生活。儘管，陳藻的一生有諸多磨難，且多年漂泊異鄉，但是，他為人十分堅強樂觀，在惡劣環境下仍舊矢志不移，刻苦奮進。在文學、理學上皆有所小成，在福建地區的影響力不容忽視。陳藻的作品均被收錄在《樂軒集》里，共有八卷，前三卷為詩歌。

次子望肯堂之什

“

酒樽開處是陽春，有屋化論舊與新。

才子綠袍能賦詠，乃翁青冢亦精神。

人心多向醒時偽，情話無如醉後真。

莫要孟光同遁去，急須榮祿奉偏親。

”

— [南宋]陳藻

生平考證

從現有文獻來看，陳藻籍貫存疑。《四庫提要》稱「藻，字元潔，福清人」；黃宗羲《明文海》稱「陳藻，字元潔，侯官水西人」；而陳藻在其《樂軒序》一文中曾明確提到「樂軒子生於長樂之西郭，距百里為長樂縣」。福清、侯官、長樂三地今天均在福建省福州市轄區。陳藻曾長期僑居福清橫塘，並葬於福清海口，《四庫提要》可能據此稱其為福清人。而侯官、長樂兩地地名曾多次變動，如後唐明宗長興四年，王延鈞稱帝福州，曾升福州為長樂府，以閩縣為長樂縣，以長樂縣為侯官縣，以侯官縣為閩興縣。在此，我們從其本人在《樂軒序》中說法，認定其為長樂人。

艾軒學派

艾軒學派南宋初以林光朝為代表的學派^[2]。因學者稱光朝為艾軒先生，故名。理學的一個支派。繼程門尹婷之學，重道德踐履，「專於聖賢踐履之學」。「學通六經，貫百氏言，動必以禮」（《宋元學案·艾軒學案》）。認為「日用是根株，言語文字是註腳」（同上）。弟子林亦之能維護師說，「為學一本躬行」（同上）。而弟子有如劉夙、劉朔兄弟則以為「五常」中朋友之道，至為重要，認為「朋友講習為古今至樂」，「朋友群居……而公論之所由出也」（同上）。為宋代講學風氣盛行，學人中學術交往頻繁的思想反映。

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