楽
佛学释义
梵语sukha，巴利语同。为‘苦’之对称。即身心适悦之感觉。三受之一，又作乐受；亦为五受根之一，二十二根之一，故又作乐根。若由身、心上区分之，于身之适悦感受称为乐受；于心则称喜受。乐总为一切善业所引生之果报，故其业亦称顺乐受业。乐有多种分类。
三乐 三乐：(1)天乐，修十善，生于天界所受之乐。(2)禅乐，入禅定境界之乐。(3)涅盘乐，又作寂灭乐，得涅盘之乐。三乐另有：(1)外乐，指眼等前五识所生之乐。(2)内乐，指初禅、第二禅、第三禅意识所生之乐。(3)法乐乐，由无漏之智慧所生之乐。《 佛学大词典 》
四乐 四乐：(1)出离乐，又作出家乐，即出家求道而得解脱之乐。(2)远离乐，指初禅之乐，即远离欲与恶不善法之乐。(3)寂静乐，为第二禅以上之乐，即止息寻、伺等精神作用之乐。(4)菩提乐，远离烦恼而获真实智之乐，即得菩提之乐。此四种乐又称四味、四无罪乐，乃超越世间之寂静世界所具有之四种乐味。四种乐加上涅盘乐，则为五种乐。［大毗婆沙论卷十四、卷七十八、俱舍论卷三、卷十五、成唯识论卷五、梁译摄大乘论释卷十三、卷十五、华严经探玄记卷七、大方广佛华严经疏卷二十六］
其它字义
以乐器奏出音曲。有声乐、器乐、舞乐三类。经中之言‘乐’，多为器乐之意。法华经卷一方便品（大九·九上）：‘若使人作乐，击鼓吹角贝，箫、笛、琴、箜篌、琵琶、铙、铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。’即是其例。据梵文楞伽经（Lan%ka^vata^ra su^tra）第一章所记，印度有七全音，即具六（sah=ars!ya）、神仙曲（r!s!abha）、持地调（ga^ndha^ra）、明意（dhaivata）、近闻（nis!a^da）、中令（madhyama）、鸡尸迦（kais/ika）。亦有以等五（梵pan~cama ）替代鸡尸迦，称为七全音者。在南印度阿摩罗婆提（梵Am=ara^vati^ ）塔之栏楯雕刻中，刻有琵琶及横笛类之乐器。又无量寿经钞卷五解释无量寿经所说之五音，以为即宫、商等五声。 在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、征、羽。八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、管、弦、磐、钟、柷等。其后印度、西域等地之乐传来，五声乃加变宫、变征而成七声，乐器种类亦有增加。盖佛教禁止以娱乐为目的之歌舞音曲，长阿含卷十一善生经中，列举伎乐之六失；增一阿含经卷三十八以禁止作倡伎乐为八关斋法之一；五分律卷二十六禁止比丘自以歌舞供养于塔。然据法华经玄赞卷四末（大三四·七二七中）：‘发菩提心经云，音乐、女色，不以施人，乱众生故。此供养佛，故不相违，如金藏中音乐供养事。’即准许以音乐、歌舞等供养于佛。［发菩提心经论卷上、止观辅行传弘决卷四之三、前汉书卷二十一下、隋书卷十四］（参阅‘佛曲’2626）
康熙字典
【辰集中】【木部】 乐·康熙笔画：15 ·部外笔画：11
《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切，音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。
又钟鼓、羽籥、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》移风易俗，莫善于乐。
又姓。《左传》晋大夫乐王鲋，《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。
又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》历各切，音洛。喜乐也。《通论》喜者主于心，乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。
又《集韵》力照切《正韵》力召切，音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛，郑音疗。
又《集韵》《韵会》《正韵》鱼敎切。《论语》仁者乐山。
又益者三乐。
又《韵补》卢谷切，音禄。《太公·下略》四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。
又《唐韵》鲁刀切，音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。
考证：〔《孝经》移风移俗，莫善于乐。〕 谨照原文移俗改易俗。
说文解字
【卷六】【木部】
五声八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。玉角切
五声八音总名。
注：《乐记》曰：感于物而动，故形于声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之。及干戚羽旄谓之乐。《音下》曰：宫、商、角、征、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。乐之引伸为“哀乐”之乐。
象鼓鞞。
注：鞞，当作，俗人所改也。象鼓，谓？也。鼓大小，中象鼓，两旁象也。乐器多矣，独像此者，鼓者，春分之音。《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”是其意也。
木。
注：谓从木。
也。
注：【虍部】曰：“，钟鼓之柎也。”
五角切。
注：古音在二部。
英语释义
happy, glad; enjoyable; music
文字姓氏
乐姓最早出现在大约3000年以前的春秋时代，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公，本为子姓，其儿子名衎（kàn 音看），字乐父。衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父衎之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。此外，乐姓尚有多个起源，也有（yuè）和（lè）两个读音。详见词条“乐姓”。