板橋人渡泉聲.茅檐日午雞鳴
譯文及注釋
譯文
走在板橋上，只聽橋下泉水叮咚；來到農家門前，剛好日過正午，茅草房前公雞啼鳴。
不要嫌怨烘茶時冒出青煙，應當慶幸曬穀正逢晴天。
注釋
過山農家：一本題為「山家」，說為張繼所作。過：拜訪，訪問。
嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶葉，使返潮的茶葉去掉水分。焙：用微火烘。
賞析
這是一首訪問山農的紀行六言絕句。全詩二十四字，作者按照走訪的順序，依次攝取了山行途中、到達農舍、參觀焙茶和曬穀的四個鏡頭，層次清晰地再現了饒有興味的訪問經歷。作者繪聲繪色，由物及人，傳神入微地表現了江南山鄉焙茶曬穀的勞動場景，以及山農爽直的性格和淳樸的感情。格調明朗，節奏輕快，具有獨特的藝術風格。[2]
首句「板橋人渡泉聲」，截取了行途中的一景。當作者走過橫跨山溪的木板橋時，有淙淙的泉聲伴隨着他。句中並沒有出現「山」字，只寫了與山景相關的「板橋」與「泉聲」，便頗有氣氛地烘托出了山行的環境。「人渡泉聲」，看似無理，卻真切地表達了人渡板橋時滿耳泉聲淙淙的獨特感受。「泉聲」的「聲」字，寫活了泉水，反襯出山間的幽靜。這一句寫出農家附近的環境，暗點「過」字。「人渡」的「人」，實即詩人自己，寫來卻似畫外觀己，抒情的主體好像融入客體，成為景物的一部分了。短短一句，使人如臨其境，如聞其聲，仿佛分享到作者步入幽境時那種心曠神怡之情。
從首句到次句，有一個時間和空間的跳躍。「茅檐日午雞鳴」，是作者穿山跨坡來到農家門前的情景。雞鳴並不新奇，但安排在這句詩中，卻使深山中的農舍頓時充滿喧鬧的世間情味和濃郁的生活氣息。茅檐陋舍，乃「山農家」本色；日午雞鳴，仿佛是打破山村沉靜的，卻更透出了山村農家特有的悠然寧靜。這句中的六個字，依次構成三組情事，與首句中按同樣方式構成的三組情事相對，表現出六言詩體的特點。在音節上，又正好構成兩字一頓的三個「音步」。由於採用這種句子結構和下平聲八庚韻的韻腳，讀起來特別富於節奏感，而且音節響亮。
前兩句可以說是各自獨立又緊相承接的兩幅圖畫。前一幅「板橋人渡泉聲」，畫的是山農家近旁的一座板橋，橋下有潺湲的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。詩中有畫，這畫便是仿佛能聽到泉聲的有聲畫。後一幅「茅檐日午雞鳴」，正寫「到山農家」。在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長的雞鳴。這就把一個遠離塵囂、全家都在勞作中的山農家特有的氣氛傳達出來了。
「農月無閒人，傾家事南畝」（王維《新晴野望》）。這裡寫日午雞鳴的閒靜，正是為了反托閒靜後面的忙碌。從表現手法說，這句是以動襯靜；從內容的暗示性說，則是以表面的閒靜暗寫繁忙。故而到了三四兩句，筆觸便自然接到山農家的勞作上來。
「莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。」這兩句是詩人到了山農家後，正忙於勞作的主人對他講的表示歉意的話。詩人到山農家的前幾天，這裡連日陰雨，茶葉有些返潮，割下的穀子也無法曝曬；來的這天，雨後初晴，全家正忙着趁晴焙茶、曬穀。屋子裡因為焙茶燒柴充滿煙霧，屋外曬場上的穀子又時時需要翻曬。因此好客的主人由衷地感到歉意。
山農的話不僅神情口吻畢肖，而且生動地表現了山農的樸實、好客和雨後初晴之際農家的繁忙與喜悅。如此本色的語言，質樸的人物，與前面所描繪的清幽環境和諧統一，呈現出一種樸素、真淳的生活美。而首句「泉聲」暗示雨後，次句「雞鳴」逗引天晴，更使前後幅貫通密合，渾然一體。通過「板橋」、「泉聲」表現了「山」：既有板橋，下必有溪；溪流有聲，其為山溪無疑。
前兩句從環境着筆，點出人物，而第三句是從人物着筆，帶出環境。筆法的改變是為了突出山農的形象，作者在「焙茶煙暗」之前，加上「莫嗔」二字，便在展現勞動場景的同時，寫出了山農的感情。從山農請客人不要責怪被煙熏的口吻中，反映了他的爽直性格和勞動者的本色。「莫嗔」二字，入情入理而又富有情韻。繼「莫嗔」之後，第四句又用「卻喜」二字再一次表現了山農感情的淳樸和性格的爽朗，深化了對山農形象的刻畫，也為全詩的明朗色調增添了鮮明的一筆。
六言絕句，由於每句字數都是偶數，六字明顯分為三頓，因此天然趨於對偶駢儷，趨於工致整飭，絕大多數對起對結，語言較為工麗。顧況的這首六言絕雖也採取對起對結格式，但由於純用樸素自然的語言進行白描，前後幅句式又有變化，讀來絲毫不感單調、板滯，而是顯得相當輕快自然、清新樸素，詩的風格和內容呈現出一種高度的和諧美。[3]
顧況
顧況（生卒年不詳），字逋翁，號華陽真逸（一說華陽真隱）。晚年自號悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內）人。唐代詩人、畫家、鑑賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山，有《華陽集》行世。